就在沙克鲁口水四溢的解释着的时候，阿米纱俄然插嘴说道：“沙克鲁哥哥，你说的是高架桥中间的神猴哈奴曼神像吧？莫非哈奴曼就是你们所说的孙悟空？”
刘子安惊道：“不会吧，如何佛教在本身的发源地反而混的这么惨，那信甚么教的人最多啊？”
“因为人们要向他表达敬意和祈求保佑。这内里有一个故事，传说在一个礼拜二的早上，哈努曼感觉饿了，他来找罗摩的老婆悉多要吃的东西。他瞥见悉多的头发分缝处涂有朱色彩，便问其启事。悉多奉告他说，假定一个女人想要她的丈夫安康长命，就平生都会涂朱色彩。哈努曼想，那我如果把满身都涂上朱砂不就能让我徒弟罗摩长生不老了吗？因而他把本身满身都涂成了红色，去见罗摩。
还没等刘子安说话，王静起首点头道：“关于孙悟空的来源，我还是比较信赖鲁迅先生考据的，大禹治水期间降服的淮涡水神无支祁。”
PS：除了最开端打号召，前面四小我之间都是在用英语交换，以是不存在相同停滞，这点是我之前忽视了。
“神庙倒是有，不过没有范围特别大的。倒是神像有一座绝对能让你对劲，并且就在新德里。老刘你晓得高架桥有多高吧，那才方才到他的腰，这你便能够设想他有多大了！”
“那还用问，当然是齐天大圣孙悟空喽！”
沙克鲁沉吟了一下，然后说道：“详细是不是我不敢包管，不过的确是有很多类似的处所。比如说他们都会腾云驾雾、也都曾经斩妖除魔。他们的兵器也非常类似，孙悟空用的是快意金箍棒，而哈奴曼用的是虎头快意金棒。孙悟空会七十二变，哈奴曼也会窜改之术啊，《罗摩衍里》第五部《美好篇》里他就曾经变成一只猫潜入楞伽城去刺探敌情。另有我感觉哈奴曼大闹无忧园的情节跟孙悟空大闹天宫也是有那么一点类似的。
最后就是吴承恩先生的《西纪行》除了官方传说以外，最多鉴戒的素材就是唐朝玄奘法师来到印度以后所写的《大唐西域记》，我固然没看过《大唐西域记》，但是玄奘法师在印度呆了这么多年，不成能没传闻过神猴哈奴曼的故事，以是写出来也不敷为奇，那么吴承恩先生借用一下也就算是有出处了。”
“没错，遵循印度教的教义，的确是把人分红四个阶层，按挨次别离是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗以及最为卑贱的达利特，固然早在1946年当局就已经宣布拔除了种姓轨制，但因为这套轨制已经持续运营了几千年，这类看法已经渗入到每个信徒的血脉当中了，以是实际上仍然存在。”
“最多的当然是印度教，超越百分之八十的印度人信奉印度教。排第二的是******教，第三是基督教，第四是锡克教，第五才是佛教，第六是耆那教。”沙克鲁详细的解释道。
今后，人们就把朱砂溶解在油中向哈努曼进贡。给哈努曼泥像涂朱砂的典礼就叫做“给哈努曼穿衣服”。以是哈努曼老是浑身红彤彤的。
刘子安插话道：“这个我也传闻过，仿佛是把人分红三六九等，就跟中国元朝时候似的。对了，老沙你是哪个阶层啊？”
沙克鲁这么一说，王静和刘子安就都明白了，他是属于最高品级的婆罗门，不过既然他不肯意直接说，那么他们也就不好再提，因而王静主动岔开话题道：“潘迪特先生，我前几天去过新德里，在我的印象里，仿佛很少有比较高的神像和名流雕像，那为甚么这座哈奴曼神像会如此高大呢？”
一听这话，刘子安设时两眼放光：“你说的是真的？是有他的神庙么？那我可必然要去看看。”