“咦，这些隐士洞里如何没有隐士在修炼呢？”沙克鲁猎奇的问道。
因为“帕苏帕堤”神庙是不准让非印度教徒进入的，以是旅客只能站在巴格马蒂河的对岸山坡上对神庙行谛视礼了！门票250卢比，就算付了钱异教徒也不能进入庙内。当然了，沙克鲁天然不在限定以内。
即便已经来到印度好几年了，但是沙克鲁对于这类措置尸身的体例仍然非常不认同，乃至就是讨厌，以是他也没心机去旁观火化，因而在他的发起下。一行人来到了圣庙的对岸，这里有着一排排的“林加”洞。
印度教古刹中最常见的这类柱型物，实际上代表男人的****，印度教信众把它叫做林加。为甚么在大神庙里要对男根叩首作揖呢？本来，自古以来，印度教教徒就崇拜生殖力，存眷生殖器的标记物。林加崇拜发源于太古的印度河文明期间。
另有一类与林加相对应的赤土小雕塑，称为约尼。约尼状如磨盘，中间有孔。代表**********，偶然则为一个赤身女人雕像，挺着大肚子，意味着人类繁衍。约尼雕像千姿百态，各不不异，但都代表湿婆神之妻--帕瓦尔蒂女神。但实际上，林加在印度教中已不但单只是纯真地表示生殖才气了，另有更加深切的缔造力了！
在山顶歇息完后，顺着梯级而下，将会达到“帕苏帕堤”别外一个侧门，在靠近这个侧门的中间，有一个小小的寺庙，这个庙的名字就叫“guhyeswari”
“巴格马蒂河”是圣河，其职位与印度的“恒河”一样首要，是一个非常风行的火化地。在巴格马蒂河上有一座人行桥，把两岸连接起来，把火化场分红两边，河的北边的火化台是供布衣利用的，而河的南边也就是有橘色花台的那边是供皇室、贵族等利用。（尼泊尔皇室惨案的国皇及皇后等皇室成员都是在这里火化的，不过那是2001年的事儿了。）
另一点让沙克鲁深有感到的是全部“帕苏帕堤”与其说是一个寺庙，还不如果说是一个猴子的乐土，不管是在“帕苏帕堤”的正庙还是在对岸的观景台、桥上、河边、山顶，只要能看到的处所，猴子无处不在。因为遭到尼泊尔人信奉万物均有生命的影响，而猴子又是崇高的植物，以是这些猴子变得胆小妄为，偷、抢、砸等事件时有产生！放肆程度堪比峨眉山的那帮猴子！(未完待续。)
能够是沙克鲁等一行人来的比较早的干系，河的的北边只要一台在烧，河的南边有一烧尸台早已安插结束，上面铺满了黄色鲜花：万寿菊（名字很好听，实在就是我们常常在花坛能够见到的那种黄色的菊花，也有叫臭芙蓉的）。
阿洛克有些难堪的答道：“额，现在已经几近没有隐士或者苦行僧他们端庄地待在洞内修行了，因为“帕苏帕堤”是每一个到尼泊尔的旅客必到的处所，以是他们都不能再埋头修行下去了，全都跑到河对岸的旅客观景台前招揽客人与他们拍照纪念，讨取款项！凡是他们会向旅客讨取100到200卢比，但实际上只要给他们10到20卢比。他们也照......”
顺着“林加”洞旁的梯级拾级而上，沙克鲁发明有很多整齐摆列的斗室子，一问之下才晓得本来这些斗室子都是“隐士洞”。所谓的“隐士洞”实在就是一些隐士或苦行僧的修练场合。面积不大，约1~2个平方米。四周有窗，窥测内里。则发明放着“湿婆神”等储神的画像，以及万寿菊供奉。
寺内供奉的是湿婆的妃耦女神“帕尔瓦蒂”的可骇化身――卡利。一样也是非印度教徒不准入内。这个寺庙的名字是由梵语“****”和“女神”相组合的。因为有如许一个故事：传说，湿婆神一天遭到他岳父的欺侮，而其妻一气之下投火自焚，当湿婆得知后哀思万分，抱着其妻的身材分开，一起上，她的尸身渐渐的散开，而她的****则掉落到这里了！以是这个寺庙的名字就是女神的****寺庙。（这个寺庙够奇葩吧！）