入拜时抬手，男人两手对两耳垂，手指天然分开。妇女两手对两肩。抬手时同时念大赞词：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）然后操手。
张太极一世人都是不懂其意，只能呆呆的看着这位白叟。白叟微微一笑，用汉话说道：“求真主赐你们安然”
大明湖风景美好娟秀，湖上鸢飞鱼跃，荷花满塘，画舫穿行，岸边杨柳荫浓，繁花似锦，游人如织，其间又装点着各色亭、台、楼、阁，远山近水与晴空融为一色，如同一幅庞大的彩色画卷。
是以接连三日，张太极都假装一副皈依圣教的模样，来向阿訇王静斋就教伊斯兰教的教义和有关先知默罕默德布道的事迹。
时候不长此次礼拜结束了，那些人缓缓的散去。那位白叟见人们都走的差未几了，张太极几小我还站在那边，仍旧是笑眯眯的走过来，用汉话同他们扳谈，并且向几人宣讲伊斯兰教的教义，大有生长张太极几人成为穆斯林的意义！！
四门之上都有巍峨的城楼，城四角有望楼。
玩耍几日以后，这一天恰是黄道谷旦，适合祭奠、会亲朋、进人丁。
张太极之前晓得伊斯兰教，也传闻过伊斯兰教先知穆罕默德，但是所晓得的也未几。现在本身也要成为一名巨大的神棍了。天然要详细的体味一下前辈高人的事迹，学习一些经历，以便于今后本身照葫芦画瓢，有个参照！
在玩耍趵突泉的时候，几人偶然间见到几位头戴纱巾身着外族打扮的少女。张太极猎奇之下，不由自主的跟着这些少女来到一处殿宇。
城下设宽广的护城河，“池阔五丈，水深三尺”，需经吊桥出入。
因为“回回”这一观点比较恍惚，以是乃至还包含了一些来华的基督教徒、犹太教徒和吉普赛人。
高昌回复书奉藏传佛教。另有信奉挑筋教（犹太教）的，不过很少，厥后这部分被称为术葱回回或蓝帽回回。
张百里筹办了四色礼品，带着张太极前去位于珍珠泉畔的济南公府上，停止拜访。
公元7世纪中叶，多量波斯和阿拉伯贩子经海路和陆路来到中国的广州、泉州等本地都会以及本地的长安、开封等地定居。
见到张太极几人不请自来，那些人固然偶尔投来猎奇的目光，但是谁也都没有说话，大部分人都低头看着本身的脚下火线的位置。
意义是：“真主啊！赞您清净，赞您超绝，您的尊名真吉庆，您的庄严高贵巨大，只要您是应受崇拜的主。”
几人都没见过这类典礼，都是非常猎奇，特别是灵儿，如果不是张太极刚才叮嘱过她，她说不定要上前学着那些人一起玩了！
这就有些好笑了，这位阿訇必定是不晓得，面前的小孩也是一名教主！
操手时男人右手的大拇指与小指环扣住左手腕，其他三指放在左手臂上，放在肚脐下；妇女右手掌放在左手背上，放在胸前。同时念赞主词：苏卜哈奈坎拉洪麦，卧比罕目迪开，卧台巴来开斯目开，卧台而俩占杜开，卧俩一俩亥艾一鲁开。
公元13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）多量迁入中国，以这些信奉伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯报酬主，后接收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐步构成了一个同一的民族即回族。
第五十五章济南回回
“元时回回遍天下”传闻当今的天子.妥欢帖木儿的生母就是一名“回回”
东南隅的高大角楼，也称九女楼，与城下的九女泉、黑虎泉等名泉，以及小巧的金山寺和三皇庙构成调和景观。
过了一会儿能够是时候差未几了礼拜开端。