四门之上都有巍峨的城楼，城四角有望楼。
固然有了张兴业做领导，张太极几人还是不敢走的太远，毕竟是人生地不熟的，以是他们只是沿着城池的四周游逛。
因为“回回”这一观点比较恍惚，以是乃至还包含了一些来华的基督教徒、犹太教徒和吉普赛人。
意义是：“真主啊！赞您清净，赞您超绝，您的尊名真吉庆，您的庄严高贵巨大，只要您是应受崇拜的主。”
这就有些好笑了，这位阿訇必定是不晓得，面前的小孩也是一名教主！
张太极赶紧抱拳行礼道：“小子这厢有礼了。”美满是一副汉人的礼节，没体例他又不懂对方的礼节。
玩耍几日以后，这一天恰是黄道谷旦，适合祭奠、会亲朋、进人丁。
元朝期间，回回是泛指信奉伊斯兰教（乃至当时还没信伊斯兰教的）的中亚突厥的各族人及西亚的阿拉伯人、波斯人和其他色目人。
东南隅的高大角楼，也称九女楼，与城下的九女泉、黑虎泉等名泉，以及小巧的金山寺和三皇庙构成调和景观。
大明湖风景美好娟秀，湖上鸢飞鱼跃，荷花满塘，画舫穿行，岸边杨柳荫浓，繁花似锦，游人如织，其间又装点着各色亭、台、楼、阁，远山近水与晴空融为一色，如同一幅庞大的彩色画卷。
见到张太极几人不请自来，那些人固然偶尔投来猎奇的目光，但是谁也都没有说话，大部分人都低头看着本身的脚下火线的位置。
过了一会儿能够是时候差未几了礼拜开端。
以后是哪位白叟持续念诵经文。
入拜时抬手，男人两手对两耳垂，手指天然分开。妇女两手对两肩。抬手时同时念大赞词：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）然后操手。
白叟笑笑也不在乎，持续用汉话说：“我们这里顿时要进施礼拜，如果几位不是穆斯林的话，还请你们不要鼓噪，因为教中规定，几位只能站着旁观。”
细看之下这些人长相与汉人也有分歧，男人脸型瘦长型较多、尖鼻子较多；男人眼睛小的多、女子眼睛大的多；男人眉毛较重，多流连鬓胡、下巴胡，神采遍及细嫩、有光芒。
一名头上缠着红色布条，手里拿着一本厚厚经籍的白叟，笑眯眯的走了过来，说了一句：“安色俩目阿来库木”
几人都没见过这类典礼，都是非常猎奇，特别是灵儿，如果不是张太极刚才叮嘱过她，她说不定要上前学着那些人一起玩了！
元朝统治阶层对伊斯兰教采纳宽待优容的政策超越以往的任何王朝，因为回回构成了色目人中的绝大部分，政治上很受蒙古统治者信誉，很多人在中心衙门或处所官府担负要职。他们在国表里贸易中权势尤大。其“大贾擅水陆利，天下名城巨邑，必居其津要，专其膏腴”。
公元13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）多量迁入中国，以这些信奉伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯报酬主，后接收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐步构成了一个同一的民族即回族。
操手时男人右手的大拇指与小指环扣住左手腕，其他三指放在左手臂上，放在肚脐下；妇女右手掌放在左手背上，放在胸前。同时念赞主词：苏卜哈奈坎拉洪麦，卧比罕目迪开，卧台巴来开斯目开，卧台而俩占杜开，卧俩一俩亥艾一鲁开。
张太极之前晓得伊斯兰教，也传闻过伊斯兰教先知穆罕默德，但是所晓得的也未几。现在本身也要成为一名巨大的神棍了。天然要详细的体味一下前辈高人的事迹，学习一些经历，以便于今后本身照葫芦画瓢，有个参照！