他将汇集散落在各处的《金刚般若波罗蜜经》，会聚成典；他将解读《金刚般若波罗蜜经》经义，将它鼓吹于世；他将真正地在各种意义上立下禅宗一脉......
恒真和尚。
你凭的甚么？
他是天静寺的真正开山祖师，他从西天佛国净土中返来，这景浩界中，再无人比他更有资格、有气力通解《佛说阿弥陀经》，为甚么不问他要？！
他的手已经在筹办用力了，却期近将施力的那一刻撤去了手上的力道，禁止了下来。
并且最为关头的一点倒是，现在的妙音寺固然已经离开出了天静寺，可因为它本身的底子佛典没有现世，出身妙音寺的佛门弟子们此时修持的也多是天静寺传出的《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》。
这是一门凡是立下泥像、画像、神位等等诸如此类媒介的神佛都能运使自如的神通秘术。
妙音寺，连带着其他妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺，它们比天静寺差的不但仅是时候和门人，还包含立寺的底子。
恒真和尚看也不看脚下的那一片粉尘，直接一扬手，便有一阵轻风吹起，卷着这一片粉尘洒向了墙外的泥土地里，掩去了统统的陈迹。
祖师堂里, 立有一尊金身的罗汉泥像。
贫寒大和尚又是一个叩首, 才坐在了蒲团上, 微闭双眼, 双手渐渐捻动佛珠, 口中一声声地唱诵佛号。
你有甚么？
而现在，《金刚般若波罗蜜经》的出世，令妙音寺先妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺一步，补足了最首要的根底。
有了立寺底子的妙音寺，将能进一步了了本身的超脱理念，清楚本身进步的方向，真真正正的独立于天静寺以外，独立于净土一脉以外，秉承佛国禅宗一脉，真正的立下禅宗传承。
“依静和寺那师徒三人的脾气，有这一份友情在，只要净涪乃至是妙音寺一脉不过分，即便是今后对上，他们总也会留下三分情面，不会过分逼迫。”
净涪眼中浮起浅浅细细的笑意，又向着那一尊罗汉泥像合十低头一礼, 便转过身去, 头也不回地转出了庙门, 踏上了长长的石阶, 顺着石阶一起下山去了。
跟着他的意念回归，静礼寺祖师堂里立着的那一尊金身罗汉双眼里流转的佛光悄悄隐去。
他为甚么要向净涪求他证道后亲笔誊抄的《佛说阿弥陀经》？为甚么不问他要？
“现在，环境也如他所愿，《金刚般若波罗蜜经》在静礼寺中传开，如果静礼寺这一代弟子没有毅力和机遇，今后怕是不会有太大的服从，顶了天了也就止步十信，更多的能够连十信的第5、第六信都走不到......”
天静寺的一处法堂中，一名本来正在给诸位祖师添注灯油的大和尚心神一动，昂首望向上首慧真罗汉的罗汉金身，却见罗汉金身的双眼处一片佛光鲜现，模糊暴露一双吵嘴清楚的眼睛。
静礼寺中的那些事情，净涪是全不放在心上, 可恒真和尚却没能放下，翻来覆去地在心底回想，如何着也要从里头找出些端倪来。待到他本身捋出些真真假假的线索后，他还没有放下，又将净涪在静和寺的那些事翻了出来，颠来倒去的想要找出些甚么来。
哪怕是净涪也不例外。
举头三尺有神明。
“静和寺是一个只要师徒三人的小寺，寺中传承固然不广，但也绵绵无绝。非论是掌寺的大和尚，还是年幼的小沙弥，他们谁都没有对《金刚般若波罗蜜经》动心，而是本本分分老诚恳实地修行......以是，净涪他采纳的是拉拢交好的体例，没有着意引诱......他以一样的安守本分，争夺到了静和寺一脉的友情......”