作者有话要说： 这一段佛经剖析我翻了些质料，只敢说是粗解谬解，不敢包管其他，各位亲们想要细究的话，能够本身翻看《金刚般若波罗蜜经》，也能够本身翻找一下译经或者解注，应当也会有本身的心得体味，就不要太细究了吧，啊哈哈。
作为当事人的净涪倒是比他们统统人还要安静很多，他就只是规矩性地望着虚空佛光中的圆成罗汉，没有太多的情感窜改。
阿耨多罗三藐萨菩提，指的是无上正等正觉佛果。但是，世尊说“我得阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提”。他得证无上正等正觉这一个境地，乃至连一点点的少量法门都没有获得，才将这一层境地定名为无上正等正觉。
它的色彩从浅显的深棕色褪成玉红色，形状也从木条形状开端拉扯窜改，乃至连它的材质也在渐渐窜改。
圆成罗汉来回打量过藏经阁里的大小僧侣，才松了一口气。
一众比丘、沙弥们还在愣神的时候，诸位大和尚已经回过神来了，固然他们还是很想很想再看一看那片贝叶上的经文，但他们还是对峙住了，没真的再转眼去看。乃至，他们在偷看了圆成罗汉的神采后，还乖觉地合作帮手束缚一众弟子们。
然后，圆成罗汉垂眸看着下方的一众徒子徒孙，沉声道：“你们谁如果盘算了重视更易佛统，想要跟着净涪比丘一起参禅，那就看。”
只看净涪的神采，视野完整没有往净涪手上贝叶的方向转。
厥后代尊释迦牟尼答这一问说的明显是“如是如是”，却又讲解“得阿耨多罗三藐三菩提”，“乃至无有少法可得”。
“......我得阿耨多罗三藐萨菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
见得这般环境，圆成罗汉终究放缓了神采。
净涪也是习觉得常，他眨了眨眼睛，便收摄了心神，安静了思路，安安稳稳地坐在蒲团上，当真听着经文。