&nb慧真罗汉并未曾在乎这一众罗汉、金刚的诸般设法，他只将这篇不长的经文一字不差地一一宣讲。
&nb故而恒真和尚和净涪沙弥这两个垫底的，就如许被安设着坐在了一处。
&nb众罗汉、金刚自入得西天极乐净土，得见我佛后，这小千天下中的各种就全都抹去，不管早前辈分如何，明面上都已师兄弟相称。当然，如有一人能证就真如，成绩菩萨、佛陀果位，那就另当别论。但可惜的是，他们景浩界中登临极乐净土的僧众数量很多，却全都只是罗汉、金刚，未曾有一人冲破。故而现现在在这千佛法会上，还未曾有过例外。
&nb慧真罗汉点头，目光再一次扫过下方众弟子，手掐法诀，垂眸开讲：“吾于西方佛境入耳阿难佛陀说法，得一佛经。诸弟子且谛听。”
&nb“当......当......当......”
&nb恒真和尚心机聪敏，只是一个转念便知这坐在六品白莲上的小沙弥必然不简朴，是以固然不敢出声打搅佛会，也还是冲着净涪沙弥合十点头一礼。
&nb这也是千佛法会的常例了，众罗汉、金刚齐齐点头：“慧真师兄请。”
&nb钟塔里的大钟钟声长鸣，通天完整的佛光中，蓦地接引下一片寂静佛土。极目望去，这金碧光辉的巍巍佛土山峦起伏，河道滚滚，寺庙依山而建，钟灵琉秀，平和安宁，清楚就是当年景浩界佛门大兴时候的模样。而那寂静佛土中，有一罗汉高坐莲台，座下簇拥着一众伽罗护法，摆布又有八部天龙护持，其下摆布又各有一列罗汉、金刚分座而坐，端的严肃。
&nb“清见。”
&nb《外道问圣大乘法无我义经》侧重辩白外道和佛门大乘法门、别离虚妄，端方大乘佛教修持。现在慧真罗汉在这千佛法会上宣讲此经，是想要在景浩界中拨乱归正？
&nb垂垂的，那狼籍得搅成一团团活结一样的思路被净涪理出了一根线头。只要净涪拿着那根线头悄悄一扯，这一大团思路就会被净涪解开一绳结。或许这一个绳结只是这一大团活结中一个极不起眼的小结，但只要解开它，就能找到一小段长绳。
&nb实在也不难了解，这小灵山山颠上的一众和尚里，只要净涪沙弥辈分最低、修为最浅，他坐的位置天然就离中心的那处石台最远。现现在俄然呈现，还被慧真罗汉俄然叫了上来给了一个坐位的这个恒真和尚不过一个凡俗和尚，修为全无，还不入各寺沙弥排行，岂不是比净涪还要不如？
&nb罗汉法驾来临后，先领着一众罗汉、金刚向着菩提树下的那处石台躬身一拜，才各自落座于石台之下的空位上。
&nb“如是我闻：一时，佛在大众中。尔时外道有疑欲决迷大乘，行来至佛所，顿首恭重，合十指掌，问无我义：‘大丈夫是统统智，常说此身无我，若身无我，赋性亦无，云何说有哀号戏笑憎爱两舌等事，当何所生，是我所疑，愿赐除断，如来所言，身与赋性有无云何？’”
&nb清见禅师应了一声，亲下山去，将还在山下石阶处端坐的恒真和尚领了上来，也不让他本身往莲池上摘取莲台，而是亲身为他点化了一座一品白莲让他坐了。