他说：“诸位，已经中午了，让大师饿着肚子听故事，岂不是太没有规矩了，再次先容一下，鄙人昆仑饭店的终端预定物流批示官，李江山是也，请看我们为大师供应特别午餐，明天的猪扒定食八折优惠哦……”
自畴前几个月的食品中毒事件以后，这类热火朝天的气象再没见到了，谁想到那俩中国人一来就闹出如此大的阵仗。
小林康夫跳着脚，气愤的吼道。
被他目光这么一扫，世人下认识的低下头，竟然不敢与之对视。
“喂喂，如何不讲了啊？”
张杰也适时的把便当的盖子翻开，氛围中顿时满盈着食品的香气。
李江山笑了笑，让张杰从速骑车去载便当，午休时候还长着，快的话还能再卖两波。
合法统统人提着十二分的精力等着故事生长的时候，俄然，李江山停了下来。一阵顿挫顿挫的快板声，把世人从故事天下唤醒到实际。
自数百年前儒学东渡，日本逐步生长出以“义”为核心的各种文明，如暴力社团文明、前辈文明、军人道文明等等。在费事的五十年代，“道义”二字或许还能有些许束缚力。但日本的经济生长，也是传统文明逐步被摒弃的过程。到了新世纪后，“仁义”就是老土的代名词，只要些许保守的老派暴力社团成员，才会在家中挂上“仁义”的条幅。
“要不要……我们去和他们媾和吧？”
固然是暗中的故事，但目标是公理的！不不不，应当说，如许的夸大力量，才是社会上的真谛吧？没有力量，谈甚么公理？
小林康夫天然听出了大师的潜台词。他顾不上甚么规矩微风采，恶狠狠的盯着世人：
小林康夫就要见证这一场面。
小林康夫变脸之快，的确让人目不暇接，鞠躬堆笑，递便当收钱。他一边扯着嗓子开端大声呼喊，一边拿着小扇子，把鳗鱼饭的味道扇出去，鲜明是开端和同业们停止了合作。
“对的，我有几其中国朋友，他们都很和睦的……”
其他几个店铺的外卖员你看看我，我看看你，没人拥戴他。有人弱弱的道：
他这才向世人露齿一笑，带着中国口音的日语再次响起，只不过此次再也没人笑话他了。
最后他一咬牙：“这群叛徒能做，我为甚么不能做！凭甚么钱都让这群叛徒赚了！卖！”
大师这才觉悟过来，对啊，赤门这里本来就是卖便当的处所！
又是一个大转折！
这就是中国人的一句成语，叫：见利忘义。