看着这些半道削发的人硬要装出一副有道高士模样，李隽心中也是悄悄好笑，心想如果在这当代社会随便找几个大众演员也比他们的演技好。
欢畅过后的谢道清猎奇地问李隽要如何善后，李隽稍一深思，说道：“把他们的尸身归还给伯颜吧。”
遵循蒙古风俗，人死了放在荒漠中，头朝北，脚朝南，用石头作标记，勾引飞禽来吃。以三天为期，如果给飞禽吃光了，预示着灵魂升天了，子孙将获得吉利幸运。如果没有给飞禽吃掉，就是说死者生前的罪孽还在，要在尸身上涂上黄油或是美酒，等候飞禽再来吸食。如果给野兽吃了，就是说做过好事。
因而乎，在谢道清的筹办之下，那些和她熟悉、故意向佛的人就给她拉入伙了。至因而不是真正的佛门弟子，她倒不管了，归正不是说向佛不必然要在寺庵吗？只要有佛心就成。至于有多久的礼佛资格，悟到了多少佛家精义底子就不首要。
至于羽士道姑，那是李隽为了把戏演得逼真，设想的装点。正在欢畅头上的谢道清也不反对，还大力支撑，当然她是传了这些道门中人佛法，要他们佛道双xiu了。
谢道清非常热情，把这些人调集起来停止突击培训，亲身给他们说法。说法一完，立时剃度，穿上法衣，还真有点佛门弟子模样，谢道清欢畅得嘴都合不拢了。
蒙前人崇尚武勇，崇拜懦夫，如果不先措置胡奴儿他们的丧事就开战的话，军心叛变是必定的事情。伯颜一贯以治军峻厉著称，那也是在能够节制的范围内，象这类有关存亡先人幸运的大事伯颜的军令就是再峻厉十倍也不会有效。如果采取高压手腕，反而会适得其反，形成兵变也不见得不成能。
至于城头上俄然冒出那么多人，一遍又一各处播送，是针对伯颜小我的设想，怕的是伯颜乐当机立断，在还没有把事情告白给蒙古雄师之前命令打击，把这一打算毁灭在抽芽状况。清理洁净胡奴儿的脸，是为了便于蒙古将士辩认。
伯颜聪明绝顶，顿时就有了主张，道：“既如此，伯颜就却之不恭了。伯颜在这里感谢意赵先生。赵先保存候心，我会善待这些有道高士。”