到了第2个层次，所谓“国初弈乐土诸公”，就是指过百龄到黄龙士这一辈的棋手。围棋生长到这个阶段，棋手的“境地”就已经进步了。已经能够“前后当中生前后，真假当中生真假，向背当中生向背”了。下的是一种“堂堂正正，怪怪奇奇”的围棋。
范棋圣说，明朝的棋手。他们下棋很“正”，很重视根基功，所谓 “言前后，言真假。言背向”大抵就是这个意义。用现在的话来讲，围棋生长到明朝，围棋根基功的积累已经有了。大师下棋的时候。围棋中的“轻重缓急”已经能够分得很清楚。当然，范棋圣以为这还是一个初级阶段，境地还比较低。“皆浑而不尽”。
这此中值得一提的是别的一个国手林符卿。因为他输给了过百龄，很多人对他评价不高。李小强倒是以为，这对林符卿有点不公允。他的围棋程度能够比过百龄低一点。但他作为一名前辈棋手，他当时没有避战，没有挑选珍惜本身的羽毛。在重视名声的当代，这一点是非常可贵的。不但如此，林符卿实在还很有本性。到了后代，关于“围棋上帝让几子”的说法在围棋界非常风行。而林符卿能够是1位正面答复这个题目的棋手。他就曾经很明白的说过，假定真有“棋神”存在的话，估计也让不动他3个子。他的这个说法，先不管他算不算是傲慢，但起码申明他很有本性，不是一个虚假的人。
说完了过百龄，让我们持续往前看。到了这个阶段，大师仍然会发明，在这两个围棋体系中，仍然有很多类似之处。我国明朝的围棋，也就是李小强他们现在研讨的第1阶段。实在就是一个不断堆集的过程。而日本围棋呢？从道策到秀哉，实在也是一个不竭堆集的过程。在如许一个阶段，日本围棋开端完美他们的“小目体系”。此中最首要的特性，就是呈现了很多非常庞大的大型定式。比方大师都很熟谙的围棋“三大定式”。而中国明朝的围棋呢？实在也有如许一个过程。“金井栏”，“双飞燕”“大角图”，“大压梁”，“镇神头”，“倒垂莲”等等庞大定式都是在这个阶段构成和完美的。有些定式的庞大程度，实在并不比“大斜千变”，“大雪崩”等等简朴多少。
李小强看这方老，他微微一笑，在这一刻，他筹办借助方老的文章，抛出本身的一套评判体系。就在这个时候，张志东也走进了这个房间。当他看到李小强的神采后。他和方老相视一笑。作为最熟谙李小强的几小我，张志东和方老都非常清楚。每当李小强暴露这类神采的时候。他必定又是在筹办如何“忽悠”了。
“有明作者，皆浑而不尽，言前后，言真假，言背向罢了。 国初弈乐土诸公，冥心孤诣，直造单微。于前后当中生前后，真假当中生真假。向背当中生向背，各就英分，所极自成一家。堂堂正正，怪怪奇奇，突过前人，可谓盛矣。。。”
李小强和方老他们的研讨，实在也就是环绕他们这几位最高程度棋手展开的。随带再先容其他几位很有特性的棋手。比方“江都神童”方剂振，“王爷棋手”朱玉亭等等棋手。
“哦？对于我的这个结论，你另有分歧的观点吗？说出来让我听听。”
在围棋中，“务虚”的部分确切很首要。但是想依托这个东西来赢棋，那是极其不靠谱的。比方古大力和李石头的十番棋，古大力依托本身的“大局”，依托本身的境地抢先了100多手棋。他仅仅是一个处所不重视，他仅仅忽视了李石头的一个组合拳，全部局势就刹时崩溃。公允的说，李石头的阿谁组合拳很难吗？他的这个庞大程度，能和“当湖十局”那些极致手腕比拟吗？