有了如许的比较，还能够以为日本围棋的程度比中国古棋程度高吗？
“嘿嘿，你这个“日本围棋专家”仿佛不敷称职啊。在中国古棋的岑岭期。中国古棋和日本围棋固然没有直接交换过。不过直接交换还是有的。你不要健忘，日本围棋曾经产生过一次闻名的隐退事件。当年的“井上家”家主。。。”
“哈哈哈哈，行啊，我说张大记者，竟然和我切磋起如许的题目了。不错不错，看来你总算是对中国古棋有了那么一点点体味。也晓得拿中国古棋和日本围棋比较了。有进步，有进步。。”
当他们讨要五段“免状”的时候，井上家苦着个脸，因为他们不是“棋所”，没有资格颁布高段证书，只好颠末暗里和谈，给琉球围棋颁布了四段证书了事。
琉球这个国度固然小，棋风倒是很盛。在汗青上。日本围棋和琉球围棋有过很多次交换，因为古日本围棋是“官办”，这个在日本的围棋汗青中都有记录。
“有效的，必然有效的！中国古棋的一些详细招法已经没有效了。不过他的思惟，他的精华必然有效！我刚才就跟你说了。说到对围棋本质的了解，我以为中国古棋已经超越了日本围棋。我明天想克服淡路九段的话，就必须应用上中国古棋的精华。只要如许做，我才有机遇。”
让两子的“棋份”，就是四段到五段的差异。道策能够让八段两子并且战而胜之，遵循日本的端方。说他有十三段程度也不过分。当然，到底是道策的程度太高还是那位“准名流”的程度太差，在这我们就不评价了。
在中日围棋的交换史中，唐朝棋手顾师言的“一子解双征”属于“太古围棋”。要用这个来讲明中国古棋比日本围棋短长，这明显不能算数，也贫乏压服力。等道策初创了日本的“近代围棋”今后，中日围棋的交换一向比较少。特别是中国的黄龙士棋圣和日本的道策棋圣，他们根基上属于同一个年代。两位划期间的围棋大师竟然没有留下交换记录，这实在是一件非常遗憾的事情。
张志东有点受不了，他涨红这脸，他结结巴巴的辩白：
他这个话一说出口，让四周的中国棋友目瞪口呆。要晓得，在当时这个年代，“棋圣”两个字可不是乱叫的。他们两位能够活着“称圣”，可见他们两位在棋迷心目中的职位。更何况，在我国的当代，我们中国人一贯自我感受杰出。现在有一群本国人说要应战中国的棋圣。。。
李小强和张志东两人在那兴高采烈的阐发比较。终究得出了一个对中国古棋无益的结论。乘着这个机遇，张志东问了一个很实际的题目。
不能怪张志东如许以为。因为大多数人都是如许以为。说到中国古棋，特别是想说中国古棋好话的时候，很多人最早想到的就是“力量大”。很多人也只能想到“力量大”。
日本围棋看不起中国古棋，在这个年代被以为是无可厚非的事情。现在听李小强这个“古棋传人”说，中国古棋仿佛也曾经看不起日本围棋。。。
说话停止到这个时候，两人都落空了持续聊下去的兴趣。李小强归去歇息，好放心备战。
道策的名誉传到琉球，当时琉球海内的第1妙手跑去日本。想要弄一张日本的“免状”。“免状”就相称于现在的段位证书。日本的“四大师”都是有资格发放段位证书的，不过他们规定，五段以上，也就是他们以为的“高段”，只要“棋所”才有资格发放，并且要通过“御棋城”城的比赛才气算数。