批评家的本领不都如许么，别说有题目，就是没有题目，也能就一些瑕疵说三道四。
……
但是中午不到，身在京都的一些读者就在方玄的微博上面辩驳他了：
是可忍，孰不成忍！
文章仍然是非常儿童化的行文：
总的来讲，网上的人大多阔别京都，没有看过《京都糊口报》，更不清楚苏文童话是如何回事，他们只是看不过现在市道上那些动辄就把题目写得惊悚作为噱头的炒作罢了，这才发一发牢骚，吐槽一两下，宣泄闷气。
……
“……”
就如许，他摊开糊口报，直翻文艺版面，当头公然是一篇《天子的新衣》，作者栏上，标着苏文的大名。
方玄得承认，骗子与天子的设定非常别致，能制造的看点颇多，并且故事一上来就来了个神转折，把人的胃口调得更高，吸引读者看下去。
有一天，他的都城来了两个骗子，自称是织工，说能织出人间最斑斓的布。这类布不但色采和图案都分外斑斓，并且缝出来的衣服另有一种奇特的特性：任何不称职的或者笨拙得不成救药的人，都看不见这衣服。
“另有点意义。”只是第一段，就引发了方玄的些许兴趣。不过他并没有甚么表示，这只是童话的最根基的布局布局，毕竟是讲给孩子听的故事，如果一上来不能让孩子感兴趣，没有了读下去的**，那这童话就必定是失利的了。
别人不清楚。本身博客那么热烈，方玄本人是非常迷惑的，一觉醒来，如何就变天了呢？
方多量评家顿时找来明天早上送来的《京都糊口报》，他要当真看一看甚么狗屁《天子的新衣》，筹算揪出内里的题目，狠狠吐槽一番。
文章在第二段就开端进入注释：
很多年前，有一名天子，为了穿得标致，不吝把统统的钱都花掉。他既不体贴他的军队，也不喜好去看戏，他也不喜好乘着马车逛公园除非是为了夸耀一下他的新衣服。他每天每个钟头要换一套新衣服。人们提到他老是说：“皇上在换衣室里。”
“我倒要看看你如何写天子的衣服……”
“方教员说得没错，非常有事理。现在的一些作家啊，本领没有几个，鼓吹炒作的才气倒是不小！”
这也是很多批评家的做法，世上那么多书，乃至于一个作家本身都有那么多书。如果都要全读完才气写批评，那他这辈子只怕也批评不了几本。
他带着疑问去寻觅启事，看了好些出口不逊的批评后，这才发明题目出在苏文的两篇童话上。