王朱紫，后宫，刘璿生母。
墓址
周寿昌：“五丈原头大星夜陨，至千载下犹不足恫。廖（元俭）[公渊]、李正方俱为武侯贬退，侯死皆痛泣而卒。李邈何人敢为此疏，直是全偶然肝。使非后主之明断，则谗慝生心，乘间构衅，恐唐魏元成仆碑之祸，明张太岳籍没之惨，不待死肉寒而君心早变矣。见疏生怒，立正刑诛，君子谓后主之贤，因而乎不成及。”
出世日期：公元207年
公元236（建兴十四年）四月，前去湔县登临观阪，旁观汶水水流，十天后返归成都。唆使武都氐王苻健带领氐民四百多户徙迁至广都。
公元271年，蜀汉后主死在洛阳，葬于孟津平乐镇翟泉村东。上世纪60年代，墓另有高7米、直径15米的大冢。因为洛阳市文物部分经济上的捉襟见肘导致之墓已经夷为高山。
编辑本段
朱敬则：“若乃投井求生，横奔畏死，面缚请罪，膝行待刑，是其谋也。顿时唱无愁之歌，侍宴索达摩之曲，不思陇蜀，叔宝绝偶然肝，对贾充以不忠之词，和晋帝以邻国之咏，是其才也。纵黄皓，嬖岑昏，宠高壤，狎江总，是其任也。剥面凿眼，孙皓之刑；弃亲即雠，高纬之志。其馀细故，不成殚论。听吾子之悬衡，任夫人之明镜。”[9]
蜀汉亡后，移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。某日司马昭设席接待，叮嘱吹奏蜀乐曲，并以歌舞扫兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头堕泪。独怡然自如，不为哀痛。司马昭见到，便问：“安乐公是否思念蜀？”答道：“其间乐，不思蜀也。”他的旧臣郤正闻此言，趁上厕所时对他说：“陛下，下次如司马昭若再问同一件事，您就先谛视著宫殿的上方，接着闭上眼睛一阵子，最后伸开双眼，很当真地说：‘先人宅兆，远在蜀地，我没有一天不驰念啊！’如许，司马昭就能让陛下回蜀了。”听后，服膺在心。酒至半酣，司马昭又问一样的题目，赶快把郤正教他的学了一遍。司马昭听了，即回以：“咦，这话如何像是郤正说的？”大感诧异道：“你如何晓得呀！”司马昭及摆布大臣哈哈大笑。司马昭见如此诚恳忠恳，今后再也不思疑他[6]。就如许在洛阳安乐地度过余生。而这就是乐不思蜀一典故的来源。
像[14]
应当读“shàn”。启事起码有三：
李昭仪，后宫，蜀汉灭亡时他杀。
后妃
公元223年（章武三年）四月，刘备在永安宫归天，蒲月，担当皇位在成都称帝，时年十七岁。尊封吴皇后为皇太后。大赦天下，改换年号建兴[5]。
乡侯刘永
孙盛：“1暗弱，无猜险之性。”“2禅虽庸主，实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣恪守，背城借一，自可退次东鄙以思后图。”
公元238年（延熙元年）正月，立前皇后之妹张氏为皇后。大赦天下，变动年号。立皇子刘璿为皇太子，皇子刘瑶为安宁王。冬十一月，大将军蒋琬率军出成都进驻汉中。
公元263年（景耀六年），魏将钟会、邓艾等大肆伐蜀，邓艾偷渡阴平雄师压境，与群臣商讨如何抵抗，决定派诸葛瞻领兵迎战，但诸葛瞻败北。以后，接管谯周的建议，向曹魏投降。
，奶名阿斗。据传之母甘夫人因夜梦仰吞北斗而有身，以是的奶名叫做“阿斗”。先人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一词描述庸碌无能的人。
2、禅字的chán的读音何时而有虽不肯定，但能够必定的是，它和佛教有直接干系。按正式文献记录，佛教在汉朝才刚传入中国，（汉明帝为了使得中印交好，以是支撑传播进中国），而东汉末年，佛教传入中国不过百余年，且玄门与儒道极盛，佛教影响甚微，并且也没有明白证据证明刘备坚信佛教，那么何故给当时独一的儿子用佛教用语取名？