田建嗅着芈雅发鬓间的香味，悄悄用手将落在她头上的雪花拿开，雪花在他的手上化为雪水，感化了她的玄色的长发。
从这里也能看出秦文明汗青的沿革陈迹，由以鸟为图腾的东夷文明开端转为龙为图腾的中原文明。固然，红色也是中原文明中最高贵的五种正色之一，不过，最为高贵的色采是意味六合的玄、纁二色。玄色是黑中扬赤。色采的尊尚题目，实在也是文明的挑选题目，秦文明由东夷向中原这一转化过程，很能够也恰是秦人尚色由“白”转“黑”的过程。
这是一个扔在大街上也不会有人认得的人，因为他的长相实在太浅显了，浅显的让人忽视他。独一惹人谛视标就是他的眼睛，黑黝黝的眸子在澄白的眼睛中显得有些惊骇。对，有些惊骇，这双算是浅显的眼睛长在浅显的脸上却让人惊骇。
他对着摆布的门客说道：“武安君之为人也，小头而锐下，瞳子白黑清楚，视瞻不转。小头而锐下者，断敢行也。瞳子白黑清楚者，见事明也。视瞻不转者，执志强也。可与耐久，难与争锋。”
关于秦人是东夷这个说法，是因为殷商出自东夷族，商汤的老婆就叫做有莘氏，以是有的人说秦人是西戎，纯属无稽之谈，秦人是西戎的宗主，主宰。
《史记。秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传，觉得周得火德，秦朝周德，从所不堪。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旗号皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。改名河曰德水，觉得水德之始。”
宋人就是殷商遗民，他们尚白的做法一向获得持续。
或许有人不晓得秦昭襄王嬴稷，但是白起的名字但是世人皆知。
《封禅书》载：“襄公既侯，居西垂，自发得主少昊之神，因作西畤，祀白帝”。
关于秦人尚色，传播最多的就是秦人尚黑，仿佛只要这玄色才气配得上秦国虎狼之秦的称呼。玄色仿佛就是为秦军量身度造，那功利合用、肃杀铁血的虎狼之师。
不过，凡事没有绝对，吵嘴也能够并驾齐驱，或许对于秦人，一向是吵嘴并重——起码，在秦人的祭奠中就一向相沿红色。
秦国咸阳，武安君府。
“雅儿你信赖我吗？我会让你做这个天下上最幸运的人。”田建赌誓般的在芈雅耳边必定的说道。
玄色的束带将发鬓紧紧的监禁在了一起，麻布装的粗衣和百姓差未几的打扮，不知何时起，秦国军中朴实，俭仆的做法已经深深根植在他们心中了，或许是秦国的苦日子过的太多了。两道墨深色的剑眉在浊黄色的粗糙面孔中显得格外惹人谛视，高挺的鼻梁，刻薄的嘴唇。
是的，他是很浅显，但是他的命却不浅显。
不过也有“秦人尚白”的说法，这一说法仿佛不为人们所承认，但是当年的秦人和赵人都是属于同一个先人，殷商贵族飞廉。
腹有诗书气自华，说的读书多了就会有儒雅之气。
从一个最底层的兵士，做到了武安君封君的位置，仰仗着军功，他登上了秦军爵制的颠峰彻侯。他是鼓励统统秦兵奋进的一块丰碑。
那么，杀人多了，会不会有甚么呢！
在邹衍的阴阳学中，说国有五行，山东六国纷繁肯定了本身的德行，而秦国到了始天子同一六国才肯定了秦国属于水德，这五行说仿佛是强加附会的。
《史记。封禅书》记录，刘邦称帝后的第二年，曾问臣属：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”
杀气，淡薄而凝厚的杀气。