总之是一个很让人讨厌的人。究竟上，不但厥后的《旧唐书》和《新唐书》这么记录，在杜甫身后的几十年里，对他的支流评价亦大略如此。
这位被后代尊称为“诗圣”的大墨客，当时只不过是一个冷静无闻的一个小人物，他做过几天小官，在政治上毫无影响，他写下过浩繁杰出的诗歌，但没有一首当选过带式运送机当时风行的选本，也就是说，不管在哪一方面，杜甫都没有进入到支流。
元、白和韩愈的确是熟谙到了杜甫及其诗歌的代价，他们在推行的文学革射中，都把杜甫作为了一名前驱，也恰是以，他们也在必然程度上美化了杜甫这小我，这类美化厥后愈演愈烈，直至两宋期间，终究把杜甫抬到了贤人的位置上。
杜甫完整的火了！
反过来，新、旧《唐书》对杜甫的描叙当然有不公允的处所，但也并非完整捕风捉影，从杜甫平生经向来看，他在脾气方面的确存在着致命的缺点，而恰是这类缺点，决定了他多舛的运气。
杜甫的死，在当时没有引发任何的反应。
毕竟李白是谪神仙，是盛唐三绝之一，要不是他更加的飘飘欲仙，“诗圣”就是他！
韩愈固然也必定杜甫，但他是挽救了李白的，当时元白等人号令杜甫的诗天下第一，李白也只能给他提鞋！
他最起码让李白和杜甫并列！
《旧唐书》里说杜甫是一个脾气偏狭、暴躁，气度狭小的人、并且他还常常依仗本身对别人有恩而放荡无忌；《新唐书》则说他是一个不肯自我检验、自我检点的人，还喜好空谈国度大事，调门很高但又不实在际，他为了仕进不择手腕，一会儿在天子面前自吹自擂，一会儿又装出一副不幸相，并且话说得既不得体又不明智。
杜甫是在成为“诗圣”以后才封神，变成了现在大师心中“忧国忧民”，“苦大仇深”，“兼济天下”的固有贤人形象！
李大伟听到徐乾这个答复真是不屑一笑：“黔驴技穷呀！”
杜甫身后，家人有力将其尸体运回故乡，只好把他安葬在岳阳平江县，直到四十三年后，公元813年，他的孙子杜嗣业颠末很大的尽力才把他的尸体运回故乡。
韩愈但是一代文宗，唐宋八大师之首！
为甚么很多人更喜好李白！
徐乾道：“元稹的确说过如许的话，但一代文宗韩愈也说过李杜文章在，光焰万丈长，蚍蜉撼大树，好笑不自量！”
颠末元白韩等人的尽力，杜甫终究开端崛起！
毕竟白居易和元稹齐名，是好基友！
但是封神还是宋朝以后的事情！
连唐文宗都成了他的粉丝！
恰是因为元的此次奖饰！
他说老杜是《诗经》和《离骚》的直接担当人，隋唐以来，乃至魏晋以来，有很多诗坛的牛人，诸如唐初的沈佺期、宋之问，魏晋才高八斗的曹植以及刘祯，南朝的颜延之和东晋的谢灵运等，这些在某一期间执文坛盟主的大人物，一旦和杜甫比起来，的确弱爆了，杜甫一出，从气势上把他们全赛过了，同时也把他们的好处全接收了为本身所用。
起首，是杜甫对本身的胸怀有要求，写诗不但是为了应酬、自我文娱，也是爱国爱民的一种表达体例。
“明天hn耒阳市第一中学的院内，还留有一座杜甫墓冢。其二是说杜甫死于自潭州北返的船上，在明天hn岳阳平江县四周，证据来自于《平江县志》的记录和唐朝墨客元稹的记录。
客观来讲，新、旧《唐书》对杜甫的描叙和元、白、韩等人对杜甫的评价，角度并不分歧，前者主如果从品德品德方面讲带式运送机题目，后者侧重从文学代价方面停止核阅，两边都有片面之处。