厥结果是，使更多的人成为可骇分子，导致更多可骇分子的出世。简朴点来讲，就是那里有压迫那里就有抵挡，很多的可骇分子在一开端的时候也只是一种抵挡者。这些人在他们的民族当中是绝对的豪杰，但是最后却渐渐的演变出来。被别的的一些人给把握，豪杰也变得险恶了起来，也算是险恶的豪杰当中吧。
在天然界当中，看到狮子吃羚羊，大鱼吃小鱼的时候，作为人类，估计还真没有多少人去怒斥狮子，说他们残暴，是险恶的，就算是再强大的卫羽士也不会说这些话。为甚么，因为这就是法则，大天然的法则，狮子吃羚羊很普通，因为他要保存，这此中没有谁对不起谁的环境，狮子也没有对不起羚羊，因为这是保存。
如果真的要说谁对不起谁的话，那么狮子对不起羚羊，羚羊对不起小草，小草还对不起阳光，地盘跟雨露呢，至于作为万物之灵的人类，那就真的谁都对不起了。以是究查这些没有甚么意义，但是如许的法则不但是呈现在天然界当中，就算是在人类上，也在上演着大鱼吃小鱼的戏码。
而拉登以及他的怜悯者和支撑者抱有一种不异的部落感情。并在某种程度上使他们感到同属一个部落。拉登明显献身于伊斯兰教以及伊斯兰教部落正如安黎奉告我们的那样。只要如许我们才气了解本拉登：不管他有多坏；他明显把本身归为伊斯兰教部落，而不是沙特阿拉伯部落，而这个部落正在蒙受刁悍。而拉登的怜悯者和支撑者并不但仅限于伊斯兰教部落，还包含弱势国度、群体部落。感遭到米国的压力和威胁的其他部落他们占总人丁的百分之80。
这此中没有公理也没有险恶，因为在肖易这边看来，他们做的事情是绝对公理的，打击可骇分子就是在打击毒瘤，让全部国度能够安宁下来。但是对于这些可骇分子们来讲，肖易现在做的事情是让他们没有持续保存的能够，是一种霸权主义，他们是一种强大的抵挡者，他们也是精确的。从他们将本身基地的名字成为圣战便能够看的出来，对于他们做的事情，他们本人是感觉很名誉的。
但是当他们占据了一个处以是后，他们的保存已经被扩大，保存已经不是首要的目标的时候，他们却没有体例节制本身的欲望，当一小我将本身的欲望作为本身行动原则的时候，那么这些人也就不能再被称为人，这也就是为甚么东洋的战役是险恶的战役启事，他们在前期做出来的事情，只如果一个普通的人，都是做不出来的。
强者征服弱者，强者制定法则，这是千古稳定的事理，就算是放在现在也是一样。以是如果不想要本身被别人征服，那么要做的就是使本身强大起来，不然统统都是虚无。
人类的战役史能够当作一部保存史，他们要保存必必要生长，本身生长到了极限就必必要去找更大的处所去保存，以是国度与国度之间的战役就向来没有罪过与高贵，只是比谁的拳头大，拳头大的人征服拳头小的人，拳头小的人征服比他们更加弱的人，一样的弱肉强食，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
那么，照《华盛顿时报》的逻辑，米国岂不是可骇主义的最大支撑者了吗？近年来，跟着华国经济的飞速生长，华国的军事气力的确获得了一些加强，束缚军的计谋打击才气已获得了必然程度的晋升，但仅此就以为华国对米国形成了威胁，明显也是别有用心的荒诞结论。众所周知，华国以是加强兵力扶植，底子启事是为了侵占和保护国度的同一，并不是为了称霸和实施对外侵犯，何况新华国自建立以来，从未对外策动侵犯战役，更没有过侵犯的汗青。