那些雷族的有.sè之雾，也不得不在内心承认：论辩才远不是“器灵nv孩”们的敌手了。论“骂.街”的天赋，貌似更望尘莫及。
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“雷族后辈”们憋坏了，却不敢真正的脱手。它们只是xìng格上有些“宅”，不擅与人jiāo流，还真不是脑袋被mén板夹过的小白。至今，修真界赫赫驰名的朱爷爷，它们还是识得真容的。以是也不敢冒昧。
黑.nv孩：“‘恋’是个很刁悍的字。它的上半部取自‘变.态’的‘变’，下半部取自‘变.态’的‘态’。以是，如果不是一个特别.变.态的家伙，建议你不要等闲去谈恋.爱……”
第330章另类的战役
如果说“亲热友爱的jiāo谈”，是字面意义；坦白jiāo谈——便能够了解为“分歧很大，没法相同”；jiāo换了定见——即是“闲谈各说各的，没有达成和谈”；充分jiāo换了定见——即是“两边没法达成和谈，吵得短长”；
紫nv孩：“《石头记》奉告我们：凡是真敬爱的最后都散了，凡是hún搭的最后都团聚了。”
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是可忍孰不成忍——不筹算忍了，要脱手了；绝壁勒马——想被爆.菊么？勿谓言之不预也——筹办.棺材吧。
这就仿佛宿世的老百姓们，另有几个把当官的当“神”来敬佩？公众是没法给官员形成本色丧失，但给他们“添堵”，还是不难的。因而讽喻的段子如雨后chun笋，迎来了生长的chun.天。比方——
梓星影象中，天朝的汗青上，两次祭出必杀技“勿谓言之不预也”，别离是1962年9月22日《xx日报》社论《是可忍，孰不成忍》和1978年12月25日《xx日报》社论《我们的忍耐是有限度的》——工具别离是印度和越南。
不消从太多的侧面或细节中去解释，光是听这位长老滑不溜湫的说话体例，就能得出上述的如许一个结论。
赤nv孩很轻视的斜视着那些雾气，攻讦道：“一日不读书，无人看得出；一周不读书，开端会爆粗；一月不读书，智商输给猪……说的就是你们这些只晓得喊打喊杀的家伙啊”只要老天爷和梓星晓得：这群“器灵nv孩”真正jiāo起手来，也个个都是暴力分子。梓星动用“魂器套装”时，百分之三十的力量增幅，就源于这群看上去人畜有害的小nv孩。
“器灵nv孩”们说刺耳些就是“不修口德”，说好听的是“心口如一”，实在她们都是心直口快罢了。看到“雷族”成员毫无奇异之处，她们忍不住喃喃自语：“连个‘形体’都没有修炼出来，这境地太低了，hún得实在不像话啊……”
都是些甚么玩意啊？
因而它们只能搁狠话，yin恻恻隧道：“我们雷族从不记仇,普通有仇当场就报了。”
这让本来兴趣勃勃筹办细心研讨一下大伙究竟被带到甚么“鬼处所”的梓星及“器灵nv孩”，大失所望啊。放眼望去雾茫茫一片，底子就见不到甚么标记xìng修建，可供切磋到了那边？
那团红雾却自我感受ting好的，一点不感觉本身逊。它抛出一个自以为高超的观点：“统统题目终究都是时候题目，统统烦恼实在都是自寻烦恼。”