首页 > 重铸山河，大明瀛帝日记 > 第486章 混乱爪哇岛
至于仪仗，那就算了，有人上贡大象，朱老七转手就送去搞运输。
天下玄门，正一与全真。太祖立国时，得正一互助，而全真则一向与蒙元牵涉不清，乃至蒙元垮台时，另有多量全真羽士跟随。
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话说南洋几个强大苏丹国大多仿照奥斯曼轨制，中枢有限集权，处所自治。中枢具有绝对军事上风是这类政治轨制能够保持的底子。
爪哇岛的火山土太肥饶了，隔壁的婆罗洲却一点也没有，详细也不知从何时起，婆罗洲移民竟然开端利用爪哇火山土来改进本地泥土。
以是朱常瀛压根没有存眷过勃良安，对其知之甚少，需求体味环境。
一个是北部本地的巴达维亚，一个是中南部的土着王国，勃良安。
使者已经在屏东滞留半个月了，但朱常瀛一向拖着没有访问。
对的，土也能卖钱！
“同时，孤出资誊写帕迦经文，锡兰也是如此，孤会告诉刘时敏去往康提国求经。昔日玄奘西行求法，本日孤也助佛家求取真经！”
总的来讲，瀛州同万丹的买卖有来有往，没有竭泽而渔。而有瀛州撑腰，尼德兰同英国佬也不敢对万丹提出过分要求。特别瀛州海关，管你白皮还是黑皮，想要偷税逃税没门。
板牙人就没有这份本领，马尼拉总督区年年亏损。
暹罗和尚不能用，那是为别人做嫁衣，并且说话也分歧，与汉人和尚也没甚么辨别。
“其国虽被周边伶仃，但却同锡兰国多有来往。听闻，帕迦国比丘传承并非来自天竺，而是来自于锡兰国，乃锡兰国僧团至帕迦传道布业，弘扬佛法，始有本日之比丘国。”
沈兴信中言说，他那小舅子调用军饷，大把大把财帛花在自家领地上，征来的兵也沦为苦工，搬砖头胜于抡刀片。
必必要承认尼德兰人的运营才气，吊打本土贵族几个数量级，便是大多数大明人，也是不如的。
只不过这股思潮仅限于知识界，重点也不在于有神无神的会商。
巴达维亚这块地盘是从万丹拿走的，现在又扩大了两倍，不过不是从万丹拿地而是从勃良安王国手中抢过来的。
与灜州来往最为深切的万丹国也是个扶不起的阿斗。
心底里，一神教就是他的平生之敌，摈除的间隔大明越远越好。
至于帕迦王国，除了佛教交换以外，还要大力搀扶。
不去指导，官方就会乱来，一村一神那是一点也不夸大。
“嗯～传令宗教司，于两京延请高深梵文之高僧，真经易得，但如何弘扬佛法，就看他们本身了。”
与此同时，朱常瀛还收回聘请函，请帕迦国派出特使拜候屏东。
欧罗巴诸侯城邦几百个，不竭分化分裂大略是他们的传统。
万丹海关已经被灜州领受几年了，收益还是能够的，只是每年扣除利钱以及部分本金也就没了。旧款刚还又贷新款，就特酿跟刷信誉卡一样。
统统无益于缔造财产，改良民生，晋升国力的学问就是实学。
尼德兰人比来比较本份，只不过这份本份只针对大明。锡江舰队近在天涯，马六甲舰队也间隔不远，另有南洋商行的武装商船如影随形，以及大量的私家船队穿越，也由不得他们不本份。
也就是说，中原的神仙虽多，但没有认证就是野狐禅，就是妖邪。
外来的和尚羽士不管用，那么本土的呢？
朱常瀛亲技艺札给沈兴同贺承志，要求其共同交际公署与帕迦协商，签订一份相对公道的贸易及军事和谈。