陈济堂要卖力帮手林海峥督造五柳溪分水堰，摸索新的洗煤法、炼铁法，韩谦便交给杜君益卖力。
旧奚寨摆布的山岭，固然谈不上多高，但阵势极其险峭，人猿难以攀越，但南北倒是断断续续的谷地，前朝中期中心政权对辰叙两州的节制力一度颇强，曾修建一条路过旧奚寨、翻越龙山牙、长达百里的陆路驿道，北接辰州辰阳县，南沿五柳溪出龙牙山，一向通到榆树湾口。
究竟上，韩谦挑选在龙牙山安身，与辰州的土籍大姓挨得更近，而叙州境内的冯、洗、向、杨四姓所辖的番寨，首要漫衍在黔阳城以南的山山川水里。
正如辰州洗氏防备韩谦有甚么异动，韩谦也得防备着辰州洗氏。
煤是龙牙山里挖出来的煤，颠末开端的水洗，便放入烧炭窑中燃烧闷烧，扒窑里引水浇灭余火，扒出水洗闷烧过的煤块，用以炼铁、锻打钢件，不异过程与用柴炭停止比较。
在金陵城里，韩谦就想到能够尝试用烧制柴炭的体例去措置煤炭，但在这个过程中要措置好无色有趣的剧毒炭气，不能放在庄院内停止，便要空旷处制作烧炭窑。
当然，之前金矿讹传，兼之春夏季洞庭湖沿岸大水众多以及大量的民户在蒲月以后被迫北迁，多重身分导致大量的外州公众涌入叙州。
固然鸡鸣寨南面一座名叫老龙头的断崖，才是叙州与辰州真正的分界，但洗氏所节制的番民，差未几将老龙头南面的一大片谷地都侵犯畴昔耕作，还在那边建了村寨。
而柴炭烧之无烟，说明白开来，就是木料在入窑碳化过程中，会燃烧产生浓烟的杂质，相称程度上都被去撤除了。
煤说白了就是植物埋上天底颠末千万年的演变而来，与木料的首要成分没有甚么辨别。
奚荏登上还没有精力去补葺，多少有些深一脚浅一脚的寨墙，看到杜君益拿着一根铁条，跌跌撞撞从寨子后的炼铁场，手舞足蹈的跑过来，朝着一样站在寨墙上了望四周山势的韩谦大喊大呼。
有这么多的壮劳力，赶在夏季之前，除了挖成河渠、建成分水堰以外，再沿沙河、五柳溪修造三十座大型围屋，也是充足用了，但韩谦此前所储备的物质，耗损速率则要比预期的快上一倍。
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韩谦领林宗靖、赵无忌、奚发儿率二百甲卒入驻龙牙城，除了能亲身催促摆布诸窑场工厂的出产外，还能监督龙牙山北麓辰阳县境内的动静。
这也是为表示他当初在天佑帝面前建议将龙牙山作为三皇子的封藩，并非空口白牙。
一年前杜君益还是一介文弱墨客，因为其父在荆襄战事期间，被胁裹降梁军，战后被清理，杜君益、杜君铭兄弟及老母被送到苦役营为奴，最后因为杜家年幼的姊妹被三皇子赐给韩谦而得挽救。
只是这对韩谦而言，临时还不算是燃眉之急，起码还能撑到三月尾。
实在思路很简朴，当世富朱紫家取暖用柴炭而不直接用木料，主如果柴炭易燃、无烟、简便。
鸡鸣寨是辰州土籍大姓洗氏的地盘，间隔龙牙城仅十二三里。
…………
韩谦也一向在思虑这个题目，在金陵里也想到关头点，但怕保密，一向熬到叙州才停止实验。
而韩谦真要大范围将煤饼或煤石放入烧炭窑里闷烧，动静也比较大，很轻易引发外界的存眷，也只要憋到叙州再停止实验。
旧奚寨位于龙牙山要地的一座山谷里，也差未几位于龙牙山的地理中间点上。
韩谦与他父亲韩道勋目前算是在叙州盘据自主了，四姓大族以及中方山脚下的潭州兵马还在张望，天然没有人会站出来禁止韩谦在榆树湾私铸大印、新置乡县。