韩老山也并不是就如许，就直接从“韩家”被踢出来。
别的就是冯氏西迁的四千余口奴婢，也一次性正式消弭掉与冯氏的人身凭借干系――这部分奴婢实际上在龙牙（临江）县开辟过程中，已经安设掉了，实际上已经是附属于龙牙县的民户，此次只是在法律文书上予以正式的承认。
刺史令全文百余字：“叙州刺史韩谦书谕令到日，拔除奴婢贱口、比同畜产、奴婢生养类同牛马生驹、出产蕃息诸律，贱口奴婢即放为良，主家雇仆人力、女使，佣金需协商交办，不成则散，毋得羁留强令为奴，亦不得收养……”
垂白叟韩道勋活着先行在叙州推行田亩改制、土客合籍等新政，还仅仅是初显端倪，但比及韩谦入金陵征召奴婢参军、许以授田，实在就已经走上这条与世家门阀完整隔断的不归路。
这的确是“败家”啊！
因为当世对寒庶布衣的剥削极重，为了回避苛捐冗赋，乃至有很多无地穷户情愿并入大户为奴婢，起码不消承担丁赋徭役，还能勉强糊口维生。
对于老功旧部的犒赏，韩谦除了在两个别系以内许以职位以外，其他都通过分派工造局、官钱局的本钱停止，也不再像传统那般赏授钱帛地步，更不要说犒赏奴婢了。
而一旦顺从旧制，有多量的精锐老卒都沦为新兴世家门阀的私兵部曲以后，叙州还要如何持续推行募兵制，以处理私兵部兵制的遗留题目？
为了确保具有充足能自在雇佣的劳动力，不但要拔除旧制，叙州还将在当前相对开放的社会民风根本上，进一步保障妇人的权益；毕竟目前为叙州缔造最大收益的棉纺织造，九成以上所用都是女工。
当然了，他们所想的，与韩谦的初志是否分歧，以及后续要如何更深切的鞭策新政，以及叙州军政体系要如何停止新的调剂，还得与韩谦汇合以后，才气晓得。
新的刺史令，相称于直接在叙州全境拔除奴婢旧制，强行消弭旧有的人身凭借干系，但为制止此令打击过分激烈，奴婢能够转为主家雇佣的人力、女使，雇佣钱临时没有设立强迫性的标准，许自行协商，但严禁当作牲口停止买卖、虐待。
韩谦回到叙州，全部正月诸事统统还是，仅签发的一道刺史令。
韩谦将这些年叙州创办、附属于韩家私产的两家织造院、两家造船场、三座莳植园、锻造场以及两座煤铁矿、一座兵甲匠坊、一座精美部件锻造匠坊等都归并到工造局旗下，总计一百万股、每股值一缗钱的本钱；又另新筹二十万股、每股值一缗钱的本钱组建叙州官钱局。
韩老山不睬解这些事理，只是感觉韩谦将偌大的家业闭幕，实在是太败家。
韩老山逮到冯缭的人，不等他歇口气，就拉到角落里抱怨：“少主签发的刺史令，冯大人可曾晓得――想想我韩老山，辛辛苦苦在垂白叟跟前服伺了一辈子，现在是半截入土，老眼昏花，脑筋也不灵光了，是没有甚么用处了，帮不了少主甚么忙，也没有精力去照顾小公子，但好歹在垂白叟的坟场中间，给我留一小块处所不是？少主现在赐我一个良户，有甚么用？难不成我韩老山七老八十了，还能考个秀才或者上疆场搏军功换个官将做做？”
这个新年，韩老山既心对劲足，内心也充塞着极大的“不满”。
绝大多数人除了豪情上跟韩家“割离”干系有激烈的不舍外，却不会有其他的冲突情感。
一个个虔诚于韩谦的部曲，固然消弭直接的人身凭借，但大多数精英人物要么归入叙州的军政体系，要么归入工造局、官钱局，则将持续通过这两个别系效力于韩谦。