“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”）
死去的那小我将安安稳稳地寝卧在六合之间，而我却呜呜地围着她哭泣，自以为这是不能晓得于天命，以是也就停止了抽泣。”
惠子见到庄子如此，非常不悦的说道：
“不是已经病故多日了嘛？为何本日才下葬啊？”婢女略有迷惑的问道。
人来自六合之间，终究又回到六合之间，如此的存亡循环，才使得人间的感情，有了存在的代价。
抑或你蒙受酷寒与饥饿的灾害而成了如许呢？抑或你享尽天年而死去成了如许呢？”庄子说罢，拿过髑髅，用作枕头而睡去。
人间之人谁又能如同庄子普通的豪放萧洒，看破存亡！
庄子说：“好。”
庄子有一次到楚国去，在路上见到一个死人的头盖骨，枯骨突露闪现出本相。庄子非常猎奇的用马鞭从侧旁敲了敲。
“不对哩。这小我她初死之时，我如何能不感慨悲伤呢！但是细心考查她开端本来就未曾出世，不但是未曾出世并且本来就未曾具无形体，不但是未曾具无形体并且本来就未曾构成元气。
将子有不善之行，愧遗父母老婆之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”因而语卒，援髑髅，枕而卧。）
婢女脚下用力，只听的嗖的一声，一个箭步跃上墙头，吓得方才还是喋喋不休之人，眸子子都快蹦出来了。
出殡的步队哀乐低徊，沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂；抛撒带路纸钱，以示打通沿路幽灵。
异化在恍恍忽惚的境域当中，窜改而有了元气，元气窜改而有了形体，形体窜改而有了生命，现在窜改又回到灭亡，这就跟春夏秋冬四时运转一样。
到了半夜，髑髅给庄子显梦说：
髑髅皱眉蹙额，深感忧愁地说：
初生之时的高兴，拜别之时的哀思，一到处一点点都揭示出人道的光辉。
足见死去的天下，是多么的舒畅，就连返来，都不想返来！
髑髅深矉蹙额曰：
“我让主管生命的神来规复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、老婆后代、摆布邻里和朋友故交中去，你但愿如许做吗？”
抑或有了不好的行动，担忧给父母、妻儿后代留下热诚，惭愧而死成了如许呢？
“女人有所不知，‘热死热埋’分歧礼数，再者就是需求挑选一个黄道谷旦下葬。”婢女天然偶然听他持续啰嗦下去。
李归固然死去，但是李醯的权势犹在，这些子侄们也是心知肚明，一个个暗怀鬼胎，偌大的家业，何人不感觉眼热啊。以是这李归的丧事，一个个卯足了劲的表示。
李归固然无后，但是宗法森严的期间，本家的子侄也呈现在送葬的步队当中，这些年因为李家父子的运策划划，家属当中的大小事件，无不畅旺。
活人之以是费尽周章，不过就是为了博得一些空洞的名头，底子就没有甚么实在的意义。
“吾使司命复活子形，为子骨肉肌肤，反子父母老婆闾里知识，子欲之乎？”
“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”
庄子不信，曰：
随后问道：
以是为低下的，是贫困、寒微、短折和恶名；所痛苦烦恼的，是身材不能获得温馨安闲、口里不能获得甘旨好菜、形状不能获得标致的服饰、眼睛不能看到灿艳的色采、耳朵不能听到动听的乐声；
“太医令李醯的长公子李归！”热情的看客说道。
“你先前说话的环境真像一个长于辩论的人。看你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧得了。你情愿听听人身后的有关环境和事理吗？”