在这个时候，他想到的比普通人更多一些。因为在此时，蝗虫形成的破坏不但仅是针对于庄稼和绿色植被。另有一种无形的粉碎：针对民气，对大唐百姓心中信心的粉碎才是最致命的。
不过李二还是在以后带头吃了蝗虫，毕竟这类事情还是需求有人出来承担的，八景宫那边说纯阳神仙客岁就已经分开道场，大半年没有返来了。那么这个出来承担任务的也就只要他这个大唐天子了。
这类车马簇簇的环境非常少见，只要在各种朝廷大祭奠的时候才会呈现，乃至还没有这一次这般昌大。
杀掉一只蝗虫很简朴，但是构成了蝗灾的蝗虫群，倒是铺天盖地，底子难以灭杀。毕竟实在是太多了，如何杀得完？吕涵阳都没有绝对的掌控，以是他先要将玉山规复过来，规复一些百姓心中的士气。
八景宫当中需求搭建的祭坛都已经搭建好了，本来就有，只是现在摆上了三牲祭奠。比起别的道家羽士需求用的甚么桃木剑，甚么三清铃。吕涵阳的这个作法案几上却简朴的不幸，就只要点香烛纸钱罢了。
吕涵阳没有直接将玉山规复过来，而是挑选了用登坛作法如许和浅显的神棍一样的体例，明显不是简朴的为了规复玉山的植被。
这没甚么好筹办，但是却没有人会说这些东西很简朴，因为山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。这写东西很简朴，但是在吕涵阳这位大唐鼎鼎驰名的神仙手中发挥出来，绝对没有人会小瞧。
现在大唐还是是初立，全部国度颠末这几年的略微好一点的环境，方才呈现一点朝气。但是这一场蝗灾，完整就是在这类上升的苗头上直接一刀切掉了。百姓方才有了一点盼头，就不得不背井离乡。
而此时吕涵阳要做的就是肃除这类惊骇，有两个别例：第一个就是他现在要做的，开坛做法，规复被蝗虫啃噬掉的植被。这申明大唐有神仙庇佑，能够克服蝗神。第二个则是需求去找到那些蝗虫，将它们完整的撤除。
当然吕涵阳做法并不需求那些所谓的法器，那些东西都是浅显神棍哄人的把戏，而他会用本身的力量窜改天然。
而这些提早收割的粮食，也是底子没有成熟的，大半粮食都没有长成，只要那么一点点，聊胜于无。
而蝗虫在之前扑向玉山八景宫的时候，李贰心中乃至还略微松了一口气。因为那边是纯阳神仙的道场，连神仙都没法毁灭蝗虫，他此人间帝王被蝗灾逼得束手无策也情有可原了。
长安城当中勋贵世家何其多，这连绵一起的车架足足排挤去十几里地，也就是说最前面李二的车架已经走了一半路程了，长安城当中最后的那些人方才走出城门。
要集结粮草救灾，要安抚公众的情感，以免引发叛变。在安设好百姓，让他们构筑城墙，修建公路以后，又要让人停止羁系，以免有人从中剥削百姓的粮食等等。
没错，不但仅是军队有着士气，实在全部国度也有。只如果人类堆积在一起构成的个人，都有士气。那是一种看不见摸不着的东西，但是却有真正的影响着这个个人当中的每一小我。让他们在面对窘境的时候能够发作出更强的韧性与力量。
这类对于民气的打击，才是这一次蝗灾最大的风险，百姓现在固然被朝廷以工代赈安设下来，但是他们的精气神全都遭到了庞大的波折，没有了那种发自心底的主动向上的心态。
这类窜改，朝堂上衮衮诸公都已经发觉，但是他们没有体例规复，说的再多百姓也不见得会信赖。因为蝗虫在这个年代被称之为蝗神，他们认定这一次的蝗灾就是上天降下的惩罚。