悄悄叹了口气，楚子苓捡起放在一旁的乌木簪，按住凤喙，倒旋了两圈，簪上装潢用的凤首便悄悄弹开，只见簪内金芒闪动，九根是非不一，有尖有圆的金针，展露面前。这簪中有机括，藏的恰是“古九针”，乃古时医家必备之物。早在《内经》里，便详细描述了九针的形制、尺寸和针对的病症，可惜古针法失传，当代针具又种类庞大，服从齐备，更没多少人重视这古九针了。
心中像是被甚么刺了一下，楚子苓俄然想到了一个词，“蒹葭”。
相反楚氏一脉，得巧匠铸九针，藏于簪中，传下了些古针法。而因循针法，担当灵九簪，也成了楚氏传代的标记，二百年未曾断绝。直到三十年前海内大乱时，簪子才流落他乡，成了祖父心头憾事。到了她这一代，父亲早逝，家里的堂兄堂弟们对针术压根不感兴趣，唯有她这个女人，养在祖父膝下，爱上了这门医术。祖父为了她，突破了传男不传女的家训，悉心教诲，把一身本领悉数传下，她也没有孤负祖父的但愿，担起了担当家学的重担。而灵九簪，就是她破钞了三年工夫，才循着线索找回的。
天气渐明，田恒再次从昏睡中醒来。四肢仍旧沉重，背有盗汗，脑中也是昏昏沉沉。看来他还真走了遭鬼域路，如许的伤，要养多久才气好？
那婢子可不敢应，赶紧点头：“她把煮汤的釜收起来了。”
按他所想，这女子该当是某国卿士养在暗处的家巫，自幼只随巫师学习私语，不通乡音。那枚簪子, 便是她施法的器物。如许的巫者，怕是连一国之君都求之不得, 谁料阴差阳错, 竟然落在了他手中。
难不成是在火边跳了一夜的舞，为他祛病驱邪？这苦汤，怕也破钞了很多工夫……一晃神，碗里的汁水就喝了个洁净，这时田恒才发觉额上出了一层热汗，肚中也火辣辣的，像是抱了个火盆，只是嘴里苦味太重，让人作呕。
对方却点了点芦苇，又指了指本身，反复了一遍方才说过的阿谁音节。楚子苓顿时明白了过来，这是对方在奉告她，本身名字的含义。但是题目来了，只要一个音节，是“芦”，还是“苇”呢？这动机一冒出来，楚子苓便就哑然发笑，谁说这里的芦苇，就读作“芦苇”了？就算古时，也有各种百般描画动植物的专属词汇，懂点药理的她，怎会不晓得这事理？
见他不肯喝药，楚子苓挑了挑眉，似笑非笑的问道：“怕苦？”
甚么汤？田恒听得胡涂，却也不想多问，这小婢饶舌，说话颠三倒四的，他实在没精力作陪。勉强撑起家，他想到窗边看上一眼，谁料手上一软，跌回榻上。
这比之前那女人说的还难懂。楚子苓赶快伸手打住，用指尖点了点本身：“我叫楚子苓，楚、子、苓。”又把手指转了个向，“你叫甚么？”
小女人偏头思考了一下，恍然大悟似得笑了出来，收回了一个简朴的音节。楚子苓当然听不懂这个词的意义，只能艰巨的仿照了一遍。被她的发音逗乐了，那妹子咯咯一串笑，摆了摆手，俄然扔了布巾，掀帘跳下车去。
把此巫留在身边, 似有些凶恶。但是公孙自幼体弱, 在楚为质，无依无靠, 恐也找不到巫医诊治。若能好生皋牢, 且不说性命无忧, 真碰上楚报酬难，也可献上她调换好处。可谓百利而无一害。
“芦苇？”楚子苓讶异的接过那根细颀长长的草秆，有些摸不着脑筋。这不是芦苇吗？就算还没长穗，她也能认出来。
回到车上，她敏捷的用水化开了盐块，先用盐水洗濯过伤口，随后扎针止血，又用盐灸腹间神阙穴，温阳回脉。那人固然仍旧未醒，但是血气缓缓复苏，昏倒估计只是脱力而至。她也看到了内里各处的狼尸，仅凭一人，杀了那么多狼还能活下来，生命力实在没话说。现在缺医少药，也只能靠患者的生命力了。