因而我又不免重新想到施恩阿谁[抱住]武松便拜道：“兄长非常人也！真天神！”,推想作者在措置分歧人的举止细节上，应当是有表现其分歧特性的企图的（废话~~）
上面该说说武二哥，如果二哥对别人生出靠近之心，又会是甚么样的表示？与书中其别人有无分歧？
他们如许做是否波折司法公道，不是我明天要说的首要话题。我要说的是这两份点窜后的檀卷，能够让我们看出些甚么不为人知的信息。
陈府尹哀怜武松是个有义的烈汉。
有个细节证明在阳谷县被收监期间获得太长久假释，“武松到下处，将行李寄顿兵士收了；将了十二三两银子与了郓哥的老爹。”，县里不成能专门为此等小事核给假释，我狐疑此次假释的真正来由就是措置潘弓足的尸首，武松趁便把承诺郓哥的银子也给了他。
没有。
你看那陈文昭对武松那么好，哀怜武松是个有义的烈汉，不但连夜派亲信要人星夜去都城找熟人托干系替武松摆平，还不健忘常差人到牢房里看觑武松，（节级牢子都不要武松一文钱，倒把酒食与他吃。恰是因为陈文昭通过“常差人看觑他”表示给部属们-这是长官看重的人，担待点！多亏这位官员不动声色的体贴，武松才没有受那些趋炎附势的人的苛虐），陈文昭对武松能够细心到这个境地，明察秋毫的他会不晓得武松的苦衷吗，会
‘武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭奠，因此相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂打斗，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因此打斗，相互不伏，扭打至狮子桥边，乃至斗杀身故。’”
《穿成潘弓足如何破》，作者南边赤火，首发晋`江`文`学`城，统统转载均为盗版
2、施恩是个好兄弟，对武松也够体贴了
宋大哥灯下看豪杰,加一倍凛冽，心中欢乐，表现在行动上就是“携住武松的手”。
为甚么不压佩服武松是个有义的烈汉？
我们现在看到的第二份文件，是陈府尹当真聆听和察看过武松以后，遵循二哥的内心志愿所制定的-----最大限度减轻嫂嫂的恶名：
再如狮子楼前那家卖杂货的，传闻了武大的妙招，那掌柜的跟老婆一筹议，第二天，统统货色一概贬价一成，比方本来卖十文的蜡烛，眼下就是十一文；原价三文一捆的麻绳，眼下变成十文三捆。如果赊账，便按新代价卖；如果现金付账，代价稳定。但杂货铺的商品种类浩繁，当代情面社会，又很少密码标价，代价端赖脑筋记，客人问时，端赖一张嘴说。现在还要加上分外解释的精力。还没到半天，他家打杂的小厮本身先记乱了，一瓶灯油，给这个卖了十八文，给阿谁卖了二十文，两个卖主赶上，相互一通气，阿谁花了二十文的就晓得本身被坑了，气得直接到县衙门口伐鼓，要诉讼奸商。那杂货铺掌柜吓得白了脸，赶紧飞奔畴昔，拉住人家衣袖连连报歉，好说歹说，又赔了那人一瓶新灯油，又打了那小厮一顿，这才罢休。
武大师里呢，两口儿每天早晨最大的文娱活动，就是关起门来数钱。固然还不至于数到手抽筋，但这些日子的零钱攒下来，也满满的几大串。本来放钱的阿谁小匣子竟然装不下了。
另有皇甫端也是，“宋江看了皇甫端一表非俗，碧眼重瞳。。。。。。大喜”，得，只要长得都雅，不管是东方审美标准还是西方审美标准，宋大哥都“大喜”。
假定武松很恨嫂嫂，那么为了减轻他的痛苦，就应当把诉状上的潘弓足写的越罪大恶极臭名昭著越好，而不是现在如许一股脑儿全推给王婆，让潘弓足在第二份文书里几近变成了王婆手里的木偶普通。