这首词更绝了。刚才我们讲的第一首词，固然表示的是少女蠢蠢欲动的“春情”，这“春情”好歹还是颠末粉饰的，是“羞答答的玫瑰，静悄悄地开”。这第二首词可就连这点羞答答的粉饰都剥掉了，变成明目张胆的挑逗了。
大师能够重视到了，这“七出”的第一条，就是“无子”。没生儿子，是做老婆最大的罪恶。陆游的老婆唐琬有没有别的弊端不清楚，归正“无子”是婆婆逼着儿子休她的首要来由，并且这是一条最合法的来由了——唐琬被休今后，陆游厥后娶的老婆公然就让他儿孙合座了！
可惜的是，接下来的宋朝女人可就没那么荣幸了。固然两个朝代只隔了五十多年的工夫，但是宋朝的理学对女性的态度就来了个180度大转弯，“三从四德”就是南宋的理学大师朱熹他白叟家提出来的。在朱熹之前，北宋另有位理学泰斗程颐老夫子，人家问他：“如果孤儿孀妇的，没饭吃没活路了，能不能再醮？”程老夫子眼一瞪，义正词严地说：“饿死事小，失节事大！”实际上就是教人死要面子活享福。当然，宋朝理学的扩大有个循序渐进的过程，并且理学主如果知识分子在书房里穷鼓捣的玩意儿，对老百姓还没那么大的影响力。以是宋朝妇女再醮，让理学老夫子们气得干瞪眼标事也常常产生，就连说“饿死事小，失节事大”这位程老先生，他本身的侄媳妇也没有服从他的教诲，决然再醮，寻求本身的幸运去了。
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陆游号称“放翁”，多萧洒多豪宕的一小我啊，却也是个没有原则的孝子：一边是如胶似漆的老婆，一边是严肃的老母亲，难做人哪。陆游没体例，这边舍不得老婆，那边又获咎不起母亲，只好偷偷地买了幢别墅，把唐琬藏了起来。但是功德不出门，好事传千里，没藏多久，不晓得是谁嚼舌头，把这事偷偷奉告了他母亲。母亲这个气啊，拄着拐杖就要去发兵问罪，幸亏陆游先得了动静，让唐琬先逃脱了，才制止了一场一触即发的“搏斗战”。“战役”固然没打起来，老婆是必定保不住了。就如许，堂堂正正一“放翁”，竟然老诚恳实把才貌双全、相濡以沫的老婆给休了。
摘自《莫道不销魂》作者：杨雨出版社：陕西师范大学出版社
模糊记得原著里有这么个场景，武松搬出武大师后，还不忘设席接待哥哥嫂嫂，主题是让武大看紧了媳妇，让潘弓足今后放端方点。
如果说，这两首词，从“好色”的侧面说了然李清照的“背叛”。“三从四德”，她几近没一样靠谱儿！那么，除了好赌好色以外，李清照另有一样甚么爱好，能让她从美女如云的宋朝脱颖而出，成为一个矗立独行的背叛女性呢？
说实话，要搁现在，李清照实在算不上风骚。别说搁现在，就是放在她之前的唐朝，“风骚”二字也轮不上她。为甚么呢？唐朝女性职位高啊。唐朝的统治阶层不是纯种的汉族，也就没有汉族那样汗青悠长的对女性的压抑，反而带着点北方少数民族母系社会的遗址。我们熟谙的花木兰替父参军的故事，就是产生在北方少数民族的民歌。《木兰辞》最后一句说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”用兔子来打比方，实在意义就是：别看男女有别，上了疆场，女人跟男人一样冲锋陷阵，谁还能分得清是男是女？巾帼不让须眉啊！