宋时不由想起评剧《花为媒》里一句“圣道不存，此乃天之欲丧我斯文也”，不过提学面前不是开打趣的处所，他老诚恳实地低下头，改成了“贤人未言之先，浑然一太极也”。
他连考了几道题，见宋时答得敏捷流利，难他不住，一时生出促狭心，提笔就在宋时的稿纸上画了个圆，叫他做出破题。
可贵御史如许公道可托的大师点评，宋时才对本身的程度规复了几分信心，摸索着问道：“门生在家做过几篇文章，算是心血之作，不知可否请老先生略加点评？”
宋时这几年都是和县里的举人、生员来往，别人夸他的文章，他都怕对方是看在他这个县令之子的身份上给他子虚评分。至于桓小师兄，那是自幼了解，另有恩师的光环加成，不好说他看本身文章的滤镜有多深，也不敷完整采信。
县学教谕、训导都是极贫寒的官，一年到头只要二十多两薪俸，改良糊口端赖四时八节祭孔庙分的胙肉和门生送的束脩，听宋时要宴客，都暴露了几分忧色。
宋时感激他的体贴，当即应道：“任凭老先生出题。”
谒见学政时，有宋时这个正主在前顶雷，他们内心仿佛都没那么怕了。
桓先生故去不过四年不足，都察院故交、掉队天然不会忘了他，也没忘了他家里曾养过一个资质不凡的弟子。有了这个门生在面前，方提学也顾不上怒斥徐教谕等人，挥手叫他们分开，细心看着宋时。
宋时感激地看了他一眼，谢道：“都是我家的事扳连了四位大人。此事我自有应对，归去以后再置酒向各位报歉。”
宋时老诚恳实在一旁装鹌鹑，内心给徐教谕点了三十二个赞，决定归去就把宴席规格晋升到三十二道菜。
“皆雅言也”出自第十五章，“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也”。按朱子注，雅，是指常常的意义，也就是指孔子平日说话经常用到《诗经》《尚书》中的句子，常执守《周礼》中的礼节。程子注释说，孔子平素之言止于此，性与天道不易学道，应默记其言。
方提学的头微微往下一点，忽又收住，暴露一抹意味深长的笑容：“何必看旧文。你当初在京考秀才，只差一道院试没过，本日我又是来汀州府吊考童生的，你何不也了局一试，让我看看你场中的真正水准？”
方提学看了他一眼，似欲说些甚么，但看他微微垂眸，不肯多提的模样，再想想桓家阵容，也明白他顾忌甚么，只悄悄“嗯”了一声，转而提及了读书的事：“你少年时就能解经义、作文章，当时未曾有机遇考你，本日见面，却要考你一考了。”
至于他父亲宋县令——他就是写句“恭维台台，璠姿雪鉴，皎操冰壶”的巴结套话，宋大人都能夸成绝世文章，他的点评就更不消听了。
方提学没想到他做截搭题都能这么快，仿若不必思考、信手拈来普通，胸中蓦地生出一片爱才之心、考校之兴，顺手又考了一句“不亦悦乎—有朋”。
方提学叫他提示了一下，倒想起宋时来了，细心看了他一阵，问道：“你就是宋时？你但是故河南道都察御史桓兄济世公的弟子？”
雅言即常言，破题上半句即扣着“常”字，将原句中的字眼儿替代一下，就是贤人平素所说的言语……贤人之间有教养之功，就用“圣训”，“圣训之有常”。而下半题的“叶公”也要换一个字眼，就用他本身的身份，“楚大夫”。叶公是想晓得孔子之事，在破题中不能援引题面以外的原句内容，上半题的“雅言”恰好能够完美的弥补上这个答案。