能以好学为乐，以学有所得为乐，天然有志同道合的朋友相从。
桓先生故去不过四年不足，都察院故交、掉队天然不会忘了他，也没忘了他家里曾养过一个资质不凡的弟子。有了这个门生在面前，方提学也顾不上怒斥徐教谕等人，挥手叫他们分开，细心看着宋时。
高雅一点，按程子注改一改，“夫雅言而曰皆，则诗书礼以外，贤人固不言也。彼叶公者，又何故书哉？”
县学教谕、训导都是极贫寒的官，一年到头只要二十多两薪俸，改良糊口端赖四时八节祭孔庙分的胙肉和门生送的束脩，听宋时要宴客，都暴露了几分忧色。
这两句实在毫无关联，但截搭题就是如许，毫无关联也要用“钓、挽、渡”之法，给这两句之间架出桥梁，改出一个成心义的破题。
方提学听得的确有些冷傲——岂止破得工稳，从中透出的胸怀更是通脱大气，不愧是能叫济世兄一眼看中，当儿子般养在膝下的人。
贤人雅言即《诗》《书》《礼》，程子注中言道“性与天道”不成得而闻，该当对于“默而识”贤人之言，赵氏注中言当“类记之”，以是叶公对上半题的“雅言”该当是影象，而不能用“得之”。
至于他父亲宋县令——他就是写句“恭维台台，璠姿雪鉴，皎操冰壶”的巴结套话，宋大人都能夸成绝世文章，他的点评就更不消听了。
谒见学政时，有宋时这个正主在前顶雷，他们内心仿佛都没那么怕了。
他连考了几道题，见宋时答得敏捷流利，难他不住，一时生出促狭心，提笔就在宋时的稿纸上画了个圆，叫他做出破题。
在广西荒蛮之地寻不到名师，只能看先生留下的旧书么？也是不幸……
方提学看了他一眼，似欲说些甚么，但看他微微垂眸，不肯多提的模样，再想想桓家阵容，也明白他顾忌甚么，只悄悄“嗯”了一声，转而提及了读书的事：“你少年时就能解经义、作文章，当时未曾有机遇考你，本日见面，却要考你一考了。”
方提学看着他落下最后一个字，渐渐将那句破题念了几遍，感慨道：“圣贤未言而六合浑然如太极，及其立言，则造化生焉，典章出焉，礼节立焉，王政备焉，百姓教焉……破得有廊庙气象。若你前面原题、起讲、入题、八比、大结也能做得这么好，这文章便不怕拿到方家面前了。”
上过中学的朋友都晓得这句“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”原题深印在脑海里，都不必像刚才那句一样先忆原文，略一回想朱子注释，便提笔写下破题——“说以学而深，便可决其朋之有也”。
宋时老诚恳实在一旁装鹌鹑，内心给徐教谕点了三十二个赞，决定归去就把宴席规格晋升到三十二道菜。
宋时与教谕徐大人、周、袁两位训导官风尘仆仆地赶到府里那天，祝训导早早就在城门候着他们，见了宋时就如见了亲人普通：“方大人欲见舍人久矣，意甚火急，舍人不必候命，就随我去见大人。”
可惜的是，方大人先不问宋时的话，而是提过徐教谕几人怒斥：“那几个都是武平县县门生员，此中竟另有食廪生！你等身为教官，常日怎地不严加管束，叫这群生员跑到外县地界，光天化日下，如同城中恶少般行凶打人！”
这破题不算多么精美，却胜在破得快而稳，思路非常老练。当年不像个小童，现在这文章也不像个未及冠的少年，起码也是个写了数十年文章的老儒了。
他把宋时跟教谕一道拉上车，路上就把学政大人体贴宋时家世的事奉告了二人。他在方大人面前挨了很多顿训，非常愁苦地问：“方大人还问起了舍人与桓侍郎府姻亲之事，鄙人不知内幕，不敢轻言，此事舍人自行考虑罢。”