周王现在也是颠末朝中斗争浸礼，明白舅兄心中隐忧的，主动替他证明：“儿臣分开汉中前曾到宋知府所建的经济园中看过，见过宋大人烧炼耐火砖。他做这些都要细辨质料物性，依其赋性，或调和、或窜改，儿臣府中长史亦是中试甲科的才子，也须向宋大人请教一番，方知此中原因。”
宋时此人虽是翰林储相出身，却不以清流矜持，连肥水如许肮脏之物都肯亲手制造，谁敢包管他就珍惜身后名，不献金丹以媚上争权？
桓凌点了点头，指着那两匣条记说：“这些便是宋知府在汉中种稻时所记条记。从栽种时候、禾苗种类、叶龄、何时用肥、用甚肥料、浇水深浅……都有详细记录。臣彼时虽随周王驾在九边梭巡，看看他条记中图文，也能明白种法。”
物有体用，事有本末，焉能因其末节手腕类似而混合其底子！
硫酸铵制法太庞大，此中触及高温操纵和很多高危化学品，汉中经济园这里的宋时都要亲身盯着，不时谨慎，怕有伤亡，不敢随便记个流程给人复原。
宋大人这化肥是前所未见之物，其制造也是前人未有之法，不是对着条记看几眼、听听人讲学就能立即明白的，还是遣人劈面去学的好。
那烟气是飘在空中的，如何洗得它？
这是建功于当时，流惠于百世的大计。
为了洗净这烟气，他们宋大人呕心沥血、殚精竭滤，令人试遍了多少种体例，最后终究发明烟经含硫黄的酸液洗后最为洁净。洗过煤气的硫酸液又怕它含有毒物害人，不敢等闲丢弃，炮制后才埋至深山――
这如何能拿来与方士炼丹比拟？
圣心也与他们的意义不异，连问都不问，直接便问他们要人选了。吕首辅看了次辅、三辅一眼，略作思忖，起家答道：“臣觉得可令都察院与工部、户部各自内推数人，先遣往汉中随宋知府重新学习，回到京里再由这些人教诲户部、工部与都察院中人。”
几位大人散朝后干脆住进内阁值房，将那本书轮番翻阅一遍，转天又叫人去都察院揪住桓御史，让他对着书讲授，总算明白了一个事理：
但是他们百般哑忍、万般吞声，也还没能拦住圣上本身觉着宋时像个炼外丹的，主动问桓凌：“你等在汉中府竟还学丹道方士？如何想到以硫黄制酸的？”
这是宋知府为保全百姓生存，为安宁汉中处所稳定，为给圣上和朝廷排解粮税难收之窘境，穷究经世致用之学。不管炼煤膏、炮制硫酸、洗煤烟气……皆为末技，本质则为经世济民；而那些修道炼丹的方士，看其烧炼药石之际虽与宋知府所行略有类似，但究其本质则为行骗骗财，怎能相提并论？
工部制化肥、户部管赋税、都察院分巡十三省，推行新法，恰是一处也不能少。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
煤烟中的毒物用酸水融会, 以毒攻毒……他这不是积肥种田，是学了炼丹术吧？
若能令天下地步都种出一株可产千粒稻谷的良种嘉禾，朝廷每年难道都能足额征得粮税？乡间百姓缴税以后，天然也还能剩得很多粮食，换得赋税娶妻生子、读书入仕……不也恰是史乘中所记的承平乱世风景？
散朝以后，天子便留下内阁三位阁老、户部、工部堂上官，令他们传阅宋时的大田种植条记，研讨如安在天下各地复制他的胜利。
李三辅亦无贰言，只说每次廷推少不得要有吏部遴选人物，该由吏部先遴选稍知稼穑与实务的官员。若只指着文学、政务选人，挑出十指不沾阳春水的高门后辈，学起农耕也不及曾在家耕读之人。