如有人跟巡抚大人告黑状，说他虐待士绅，他倒要好好跟这些人实际实际：他们县里和府宾馆里都只装单层玻璃的窗户，这些嫌犯却超出了巡按的报酬用了双玻璃窗，世上岂有如许虐待的？他清楚是极其宠遇这群读书人了！
细节是要改，但立意不能改。
他们二人年纪都在三十来岁，略带风霜之色，打扮得也略简朴，不像当初李行头那套耀得人目炫的盛装。但那祝姑姑笑起来还是勾魂摄魄，风味犹存，让人一顾便能了解孟三郎为何肯为她抛家舍业远奔他乡。
武平县就是淫祠流行，他们父子都差点被人立了生祠，何况这听着就像仙姑的呢？只要这出戏传唱出去，百姓们承认了，估计很快就能立起仙姑庙，传出很多灵异传说的。
读到喜儿变成白毛女，问出“为甚么把人逼成鬼，问天问地都不该”一句时，他不由掩纸叹道：“这一句有国朝初已斋先生《窦娥冤》的口气，小人写不出如许的派头。”
宋时想得开开的，将请人的事拜托李少笙，亲身去承发房翻了卷宗，把王家几个为夺佃逼死性命的、买良为贱的、另有王钦兄弟将侄媳卖与外埠客商为妾的檀卷都翻了出来。
这是他跟赵悦书筹议好的――赵廪生有几个朋友是王、徐、陈、林等家属中人, 他们公开给宋家通风报信, 形同叛变，若叫人发明了, 结果定然可虑。
李少笙将前几条来由合盘托出, 请宋时庇护他一阵子, 并说：“若说写戏，小的是不会，但若说唱，小的却会唱几句。舍人随便指一支曲牌, 小的都能唱出。”
传闻那孟三郎不是平常乐户，而是京里富户后辈出身，自小念过书，吹拉弹唱、南戏北曲无有不会。沈姑姑年青时色艺双绝、名动四方，孟三郎对她一见倾慕，爱若性命，因她是个官伎，不能等闲赎身，便宁肯抛舍家业，陪她四周冲州撞府趁衣食。
他恨不能学笑傲江湖里关任我行的体例，把门窗直接封死，只从门下方留个开口递吃食便器。可惜那几个王家人身上功名还未除，还得按礼遇士绅的报酬来，只好把流派弄得松散些――比如门改装成两层门，中间压一层棉门帘吸音；纸扇窗隔不住声音，糊的纸又一捅就破，干脆装上府宾馆用剩的玻璃窗。
他好歹是个书香门庭的后辈, 别人就再恨他也要看他父祖的面子, 李少笙倒是个乐户放良, 身份低, 做这事就冒着极大风险了。他家里又不准把李少笙接归去庇护, 沈主席借他们的宅子也只是浅显院落, 没有高墙深院和精干奴婢庇护, 说不准就叫人半夜偷袭了。
沈姑姑跟李少笙一人抱琵琶，一人按竹板，自作念白，合唱了一曲，听得宋时气血沸腾：就是它了！等写出来就抓紧抄几十份脚本，构造一圈春季文艺下乡、下基层慰劳演出活动！
咳，这是期间的悲剧啊！
他又上晋江APP把能找到的论文都翻出来看了一遍免费部分，回想清算出故事梗概，然后在写时把原作的抵触性降落了些：
他们是受压迫的人，写戏时会天然怜悯杨家父女一方。如果那些呼奴唤婢的墨客来写，说不定天然地就站在黄世仁态度上，笔下透暴露黄世仁就该超出于杨白劳和喜儿、大春之上的态度，把他好好的本子改出满篇封建余毒来。
这么一窜改，立意顿时平淡了，看着真是对不起原作，可若不改，戏唱出来就要捅破天了……
他未几作酬酢，直接提了要求：“我请你们是来写一出戏，原案在此，只要你度曲填词。写得好的话，我给你们充足回籍买田置屋的银子。”