“利用的应当不是‘四元素说’，那另有甚么呢……”菲泽尔两指捏了捏鼻梁。
想明白了这一层干系，菲泽尔的思虑和回想有了更加清楚的方向和目标。
“对了，古时的占卜以及炼金术，仿佛也无益用五芒星这个标记的册本记录，不过二者对五芒星的定义有分歧的学说和差别。”
而第五元素的论点呈现，随之便有了争议，继而衍生出来五芒星顶端的灵魂元素的说法，厥后乃至有宗教借用此论点，略作添改，成为一种宗教传统标记。
上述的只不过是“四元素说”汗青上浩繁学派的学说之一，传播至今的，乃至遍及作为当代炼金术的实际根据的，还是最后的“四元素说”。
深埋的影象没法一下子全数记起，菲泽尔临时心中存疑，手上行动并没有停顿多久，一边回想一边持续把代表五元素的正四周体宝石摆放在对应的五个顶点。
当菲泽尔松开手指，魔宝贝石失重普通漂泊起来，四周五座石碑仿佛遭到感到，收回温和的光芒，此中一座石碑上闪现出绿色意味风元素的标记，发射出一束光束，以石碑作为顶点，在半空中“画出”一个庞大的五芒星，最后光束将五座石碑串连，构成圆环，构成完整的风元素五芒星阵。
水元素位于右上顶点，蓝色。
“公然没这么简朴呢。”料想当中的成果，但菲泽尔还是不由绝望的叹了一口气：“会不会利用的是其他实际学说？”
看到这类超乎常理的景象，菲泽尔能够确信，本身的猜想猜对了！
比方一把利刃，其本身的本质稳定，在兵士眼中，它可以是锋利的兵器；在布衣眼中，它可以是便当的东西；在贩子眼中，它可以是待沽的商品；在工匠眼中，它可以是精美的作品；在贵族眼中，它可以是都雅的艺术品……
以太/灵魂居于顶端，红色。
无需去考虑其他范畴上的学说实际，按照现有的线索，面前的五芒星阵是基于宗教信奉的邪术，明显不是套用“八大元素”的邪术学说，何况在元素数量上也对不上号。
“四元素说”以为水、氛围、土和火四元素是天下的首要构成元素的论点，以后更是提出了第五元素“以太”的观点，将“四元素说”生长成为一种思惟体系。
“在我小我所知有限的汗青记录中，因为五芒星多是代表天然、生命、安康、均衡、乃至是崇高的标记，凡是都是刻印或者绘制在各种物品上，作为护身符之类的用处。”
那么与宗教以及五芒星扯上干系的学说实际，又有哪些呢？
他把右上顶点的绿色宝石挪动到内部的环形凹槽轨道上，绕了半圈停在左上顶点位置，然后从左上顶点开端，向右上顶点位置挪动。
除此以外，另有通过不竭生长，综归并完美前人观点，从而慢慢构成，并影响至今的“四元素说”。
分歧的学说天然就会产生出分歧的用处，占卜、宗教、邪术、巫术、炼金术，就相称于兵士用兵器杀敌、布衣用东西劳动、贩子用商品赢利、工匠用作品立名、贵族用艺术品彰显身份。
土元素位于左下顶点，绿色。
宝石环抱一圈，在五芒星外画了一个圆圈，至此，一个完整的五芒星阵才算真正完成！
这，就是产生分歧学说的起因。
“天下雌雄对半，五芒星代表万物阳性的女神”明显看上去最为合适这一前提，不过这个观点是对五芒星团体的一种定义，如果用这套学说实际套入到面前的五芒星阵中，就不好解释五种色彩分歧魔宝贝石，在五芒星阵中别离代表的是何种意义了。