传闻，天下珍宝都有灵性.因这顺玉印是“和氏璧”镌拼，是以工部不敢等闲脱手改锈。但圣谕催遥，不敢脱手也得脱手，是以要钦天监择取了一个谷旦良辰，工部尚书朝冠朝眼，焚香拜告六合，并在工部大堂之上陈列了两张公案，公案上茵铺器绣，褥引芙蓉，巷恭敬敬地到尚宝司，向玉印大礼参拜后，才捧到工部大堂的茵褥上。
在后代，天子用的御玺传闻是用“和氏壁”制成的，元朝被颠覆时，这颗传国玉玺被元顺帝带着跑到漠南去了，以是朱洪武做了三十一年天子也没有效获得这颗玉玺。
钦天监天官运周易，推人卦，精度日月，详掐黄道、黑道。
此仙山名为紫芝山，紫芝山崖里有碧游宫，灵宝天尊宫殿也，山顶之上九天真王宫，福禄寿三星神仙在其上看管上中下，九天真王宫中供奉九天真王，宫殿四周有仙界九老丈人，太上真人，均是真王之弟子部属也。
仙岛台上处所，有如昆仑之瑶台，影蘸的天心有如冷凉的仙台，又带着温馨仙霞浦现出瑞祥光子，巨阙的高大仙山中，彩光神树闪闪动烁。而飘浮的海面凹凸起伏，泛动在四周八方的结界之上，玄色弱水骇人听闻。
仙者自清,独人鬼妖者不平,亦欲成仙,乃有天劫。日月更迭,斗转星移,岁万载,尘凡间人鬼妖甚嚣,不平。
始皇二十六年，采选天下良工将此壁剖为三段，中段制整天子的传国玺，其方四寸，顶上镌五龙交纽，印面李斯镌八个篆字为“受命于天，富寿永昌”。左段制作印形，其纽直竖上有闪闪发光的两点，传闻这就是宋徽宗所赐茅山玉印的材质。右段也制作印形，其纽横撇纽上霞光灿灿，传闻后为龙虎山天师所得.
浩繁神仙当中，在此地最为着名就是九老丈人，他们住九老仙都，九老仙都属于九天真王宫的九个方向，太上真人办理全面，九老仙都各管一宫，共九宫，属称九老仙都宫。
永乐帝龙目一观，公然是模糊瑞气、霞光闪闪的一颗四寸见方无瑕美玉精制成的玉印;再看印面，却镌着“九老仙都君印”六个篆体阴文。心想:只要将这本来六字磨洗去掉，再刻上“奉天承运之宝”六个篆字，不就是我大明皇家的御用之玺了吗?因而他非常高兴地传下旨意:
钦差大臣到茅少的前一天早晨，茅山道观就有了前兆.这一天的半夜子时，茅山元符宫和祟禧宫的值夜羽士发明大茅峰九霄官红光灿灿，忙鸣锣报警。
第二天凌晨，正值永乐天子早朝，钦差进宫复旨，值班寺人接过玉印奉上。
张玄楚在半空中，快如掣电，疾如流星，颠末归墟弱水大壑，要到蓬莱瑶池去。
因而，他就发下一道金牌，传下一道圣旨，派出一名无能的官员，到茅山来宣调这颖玉印进宫备用.
开天辟地,然六合无色,杳无朝气,伏羲女娲居此中,六合之间便有山川河道,日月星晨,在此中。
在这个天下中山川有成却了无生息,女娲甚无聊之,遂搏用黄土作神仙之。后力不暇供,乃引绳于泥中,仙法神力举觉得生人。六合之间遂有五仙五虫,天仙者,黄土为之也;人鬼妖者,引绳为之也。此乃乾坤起始,万物由来。
蓬莱其山高低周旋有三万里，其顶平处都有九千里。山当中闲相去有七万里。最高山中其下台有仙观宫殿，皆是金壁玉砖，有九天真王宫，九老仙都宫，太上真人宫，碧游仙宫，灵宝天尊殿。仙岛其上仙禽仙兽皆纯，多无可数。珠玕之仙树皆相丛生，华丽果实皆有滋味，人得食以后皆不老也不死。所居之人皆是仙圣之种；凡人修成到这里也未几也，来到这里先颠末瀛洲东华帝君之地，在去昆仑，然后去蓬莱，一日一夕飞相来往者，不成数焉。