“而魔性收缩并全数代替了人道，就是魔。因此人既可成神，也可成魔，也可成仙。人的任何一种欲望和固执收缩扩大，令人丧失明智时，都能够成为一种魔性。一念出善恶。当人的思惟不正，魔性发作时，就会招致别的空间的魔，或者就是九天内的内魔与外魔等，进一步指导加强他的这类魔性，使之完整堕入魔道，成为真正的魔。内魔阴魔招引外魔阳魔。是以，凡人在社会中任何大恶之人，所作出的粉碎人类奇迹的大恶之事，实际上都是由别的空间的魔加以操纵他的魔性，把持他干出来的，以是这就是直接灵性节制。”
英招道：“说道鬼你问对人了，槐鬼天神就专管鬼之类的。就让他来讲一说。”
槐鬼也说道：“其次谈谈魔，魔从狭义上来讲和妖基秘闻同，有阳魔也是那明魔，有阴魔也是那暗魔。但有两个辨别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多，普通的神仙都不必然是其敌手，是资深的妖怪妖兽神兽，且带有一点反当局性子。其二是魔有能够是仙和神误入正道而出错成的，妖则是动植物土生土长的。魔白日早晨皆可活动，这些魔为阳魔。”
张玄楚想道：“这个时候的天宫还没有多少神，没有天仙地仙来共同参与，也没有鬼神仙仙来办理，看来到了周朝的封神，是必定的，不然今后还真不好办理三界。”
“ 阴魔被指译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“停滞”“心魔”“梦魔”等，亦作“恶魔”。统统扰乱身心、停滞修行的事物，都可称为“魔”或“魔障”。经中关于“魔”的讲法很多，阴魔首要有“四魔”为障：一是“烦恼魔”，即贪魔、嗔魔、痴魔等。二是“五阴魔”即各种身心烦恼的心魔。三是“死魔”，即存亡无常的威胁，四是“天魔”，即中天界第六天的阴暗魔王，名叫“魔旬子”。”
“ 修炼人在修炼中会招来魔的滋扰，其心不正会自心生魔。但非论是修炼人还是凡人，一提到魔，就会警悟，乃诚意生怖畏。人们心目中的妖怪，文学艺术中描述的妖怪，老是青面獠牙、狰狞可怖，反应在内心，都会受影响。”
英招说道：“对凡人来讲，任何人都既有神性道性，也有魔性恶性。神性道性是善的、理性的、平和的。魔性恶性是恶的、非理性的、打动的、狂暴的。神性道性扩大代替了全数的人道，它就是神就是道，最后就是仙。”
需求特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道，又机遇偶合得仙缘，是完整有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向险恶这一面熟长的不良成果，就会成为魑魅魍魉，邪鬼，邪灵，邪魔，恶魔。在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比如免精，人参精等，比称妖怪略有美意，但也可一概称为妖怪（重视并非本质意义上的妖怪），妖怪白日早晨皆可活动，而法例中有言，凡有九窍者既可修得仙，而妖怪妖精比较困难，常常比人类要支出十倍的尽力，以是人修仙最为轻易成绩，别的统统物先得人体，或者九窍之物，便可成绩。”
此中妖以植物修炼而成的居多，比方蛇妖，兔妖，狐妖，黄鼠狼，獐，虎，龟等统统植物；当它们修得神通，人们都叫它妖兽，常也做功德为下界劳苦群众积德的叫神兽，神兽修得有高有低，有强大也有强大，没封正时都不入流，有大神通者得仙气化身，是仙兽，封神后为神为神仙。在上古到现在的奇型怪兽都是天赋天然的妖兽神兽，生来就强大非常，不消修炼，也天然短长也。而怪这词讳是以植物修炼而成的居多，比如树怪，草怪，花怪，石怪等。但这也不是绝对的，如果它们没修得好，没有在人间做恶事，并且尽力做功德，六合法例，已将它们归入仙的一列，仙树，仙果，花仙等，获得功德美满时，也能成为天宫的办理者和助善者。