阿谁期间的将领，比如羊祜、杜预、陆抗等等，既是儒学宗师，也是一代名将，其他如周瑜、王镇恶、陈庆之等诸多名将，全都是文武兼备，即便关云长还时不时拿卷论语出来读呢，武将不通文墨，文人不懂骑射，在当时是不成想像的事，是以魏晋南北朝，固然时势狼籍，却也是名将辈出的期间！
八月初，两军接踵回到了江陵，卫风也固取信诺，于十月月朔遣陶潜领马队一万，步兵两万攻打成都，陶潜固然是个文人，可当时的文人大多文武兼备，并不是如后代明清那般只知苦读诗书，两手无缚鸡之力的书白痴，儒家六艺，礼、乐、射、御、书、数，是当时儒生的必不成少学习科目，此中射与御，便是骑射，而后代的儒生，只埋首于四书五经，寒窗苦读十年出来，身材也被培植的差未几了！
狄伯支也劝道：“陛下，镇南将军言之有理，何况那晋国卫将军自出道以来，战无不堪，攻无不克，有他坐镇武关，只怕常安精锐尽出也无可何如，但此人数月以后必将拜别，到当时再图武关亦不为迟，请陛下三思啊！”
总之不管如何说，除了陶潜领军讨伐巴蜀，卫风算是消停了，大江高低流进入了可贵的安宁期间，固然晋室实际上被一分为三，即下流的刘裕政权、江州的卢循与徐道覆、上游的卫风，可这三方始终保持着大要上的敦睦，商贸来昔日趋紧密，一改相王期间高低流剑拨弩张的严峻局面，这无疑大受百姓乃至商贾的欢迎。
不过，刘勃勃虽立国，却四周流窜，始终不立都城，麾下诸将劝谏曰：陛下将欲运营宇内，南取长安，宜先固底子，令民气有所凭系，然后大业可成，高平险固，山川沃饶，能够都也。
在重点查对了陶潜的事情以后，卫风给出了尚可的评价，又重新任命了襄阳太守，于七月二旬日，领步骑四万拜别，茱丽娅还是领两万水军沿汉水经大江回返。
其次便是姚兴数次攻打武关，却次次折翼而还，刘勃勃则趁着姚兴受挫于东南边向之机，截留河西鲜卑进献的八千匹良马，调集部众三万余人假装去高平地游猎，于风雪中突袭秦州刺史没奕于，当场斩杀，兼并没奕于余部数万，权势大增！
刘勃勃曰：卿徒知其一，未知其二，吾大业草创，众旅未多，姚兴亦一时之雄，关中未可图，且其诸镇用命，我若专固一城，彼必并力于我，众非其敌，亡可立待，吾云骑风驰，出其不料，救前则击厥后，救后则击其前，使彼疲于奔命，我则游食自如，不及十年，岭北、河东尽我有也！
秦国在姚兴的管理下，对内选贤任能，惩办贪腐，倡导儒学，大兴佛教，对外开疆拓土，国力日盛，闪现出一派欣欣茂发的气象，姚兴经常以明君自居，并自以为论起才气，不下于苻坚，之以是没有获得苻坚那般大的成绩。罪不在他，而是身边没有王猛如许的贤相帮手，现在的秦国在他手上，能够说万事俱备，只欠东风，一旦寻来贤才，重现昔日苻坚之光辉不在话下！
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卫风获得了巴蜀，不但能处理粮草题目，火线也将再无忧患，并且对于陶潜他还是挺信赖的，相对来讲，陶潜的公心大于私心，又有着中国传统儒生视款项为粪土的良好传统，只要能收束住性子，巴蜀安宁也就是三两年间的事。
狄伯支接过来道：“陛下，我军与魏人的决斗一触即发，届时鹿死谁手尚未可知，如若鏖战正酣，卫将军俄然杀入关中，只怕常安（避姚苌讳，秦国改长安为常安）伤害啊，故臣请陛下放弃洛阳，调重兵回关中，一方面恪守潼关，另一方面加强常安守备。”