周遭看着他分开房间，没多久关门声传来，翻来覆去再也睡不着了。
眇8；恒有欲也，以观其所徼9。二者同出，异名同谓10。玄之又玄11，众眇之门12。
2恒：普通的，浅显的。
眇8；恒有欲也，以观其所徼9。二者同出，异名同谓10。玄之又玄11，众眇之门12。
6母：母体，本源。
12门：之门,统统奇妙窜改的总门径，此用来比方宇宙万物的独一原“道”的门径。
[注释]
[评析]
这个男人见过她最狼狈尴尬的模样，在她彷徨无助时闯出去，更在她扭捏不定时逼着她做了断，不然她也不会是明天这个周遭。
源于一种生物学上的意义，人类与天然的干系，不管在精力上亦或在物质方面，从古迄今，都表示为一种近乎原始的依靠性，有如婴儿之对母体。前人有云：“人穷则反本。”这个所谓的“本”，从更遍及的意义上讲，也就是指“天然”，这小我类和万物的母亲。屈原长诗《天问
[译文]
老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深切的体察，这是源于他对天然界的详确入微的察看和一种激烈的奥秘主义直觉而至。这类对天然和天然规律的着意存眷，是构成老子哲学思惟的基石。
周遭被他脸上的神情逗笑了，将粉红色蚕丝被夹在腋下，暴露白净圆润的肩头，嗓音中透着沙哑与娇软：“晋朔，差未几点得了，既然那么怕盯着你的狗仔，还来我这里做甚么？当初说好了，你甚么时候想划清边界，我不会拦着。”
8眇（miao）：通妙，奥妙的意义。
春秋战国期间，王权上移，陪里执命，政治和社会干系均产生了急剧的窜改。而当实际社会中的氏族制束缚着汗青的生长，旧有的“天命观”和“天道观”一样也束缚着思惟的生长。老子形而上学的“道”的提出，是从对天然史的熟谙上寻觅反对“天命观”“天道观”的实际按照，因此具有了中国当代哲学史的反动性和公道。这个颇带东方奥秘主义的名词，在《老子》一书中几次呈现，它偶然仿佛在显现宇宙六合间一种非常庞大的原动力；偶然又在我们面前刻画出六合浑沌一片的那种亘古蛮荒的状况；或揭示六合初分，万物始生，草萌木长的一派兴旺朝气，如此等等。
哲学家们在解释“道”这一范围时并不完整分歧，有的以为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的以为它是一的东西，同时也是产生宇宙万物的根源。不过在“道”的解释中，学者们也有大抵不异为它是活动窜改的，而非僵化静止的；并且宇宙万物包含天然界、人类社会和人的思惟等统统活动，都是遵守“道”的规律而生长窜改。总之，在这一章里，老子说“道”产生了六合万物，但它不成以用说话来讲明，而是非常通俗奇妙的，并不是能够轻而易举地加以体味，这需求一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。