百官于中书见宰相，九卿而下，即省吏大声唱一声“屈”，则趋而入。宰相揖及进茶，皆抗声赞喝，谓之“屈揖”。待制以上见，则言“请某官”，更不平揖，临退仍进汤，皆于席南横设百官之位，升朝则坐，京官已下皆立。后殿引臣寮，则待制已上宣名拜舞；庶官但赞拜，不宣名，不跳舞。中书略贵者，示与之抗也。上前则略微者，杀礼也。
自永微今后，人主多居大明宫，别置从官，谓之“东头供奉官”。
衣冠故事，多无著令，但相承为例；如学士舍人蹑履见丞相，往还用平状，扣阶乘马之类，皆用故事也。近歳多用靴简。章子厚为学士日，因事论列，今则遂为著令矣。
嘉祐中，进士奏名讫，未御试，京师妄传“王俊民为状元”，不知言之所起，人亦莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二报酬详定官。旧制，御试举人，设初考官，先定品级；復弥之以送覆考官，再定品级；乃付详定官，发初考官所定等，以对覆考之等：如同即已；分歧，则详其程文，当从初考或从覆考为定，即不得别立等。是时，王荆公以初、覆考所定第一人皆未允当，于行间别取一报酬状首。杨乐道守法，觉得不成。群情未决，太常少卿朱从道时为封弥官，闻之，谓同舍曰：“二公何用力图，从道旬日前已闻王俊民为状元，事必前定。二公恨自苦耳。”既而二人各以已意进禀，而诏从荆公之请。及发封，乃王俊民也。详定官得别立等，自此始，遂为定制。
唐中书批示事谓之“堂帖子”，曾见唐人堂帖，宰相签押，格现在之堂劄子也。
余为鄜延经略使日，新一厅，谓之五司厅。延州正厅乃都督厅，治延州事；五司厅治鄜延路军事，如唐之使院也。五司者，经略、安抚、总管、节度、察看也。唐制、方镇绵带节度、察看、措置三使。今节度之职，多归总管司；察看归安抚司；措置归经略司。其节度、察看两案，并支掌推官、判官，今皆治州事罢了。经略、安抚司不置佐官，以帅权不成更不专也。都总管、副总管、钤辖、都监同签书，而皆受经略使节制。
馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之。尝校改字之法：刮洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭，仍久而不脱。前人谓之铅黄，盖用之有素矣。
旧制，中书、枢密院、三司使印并涂金。近制，三省、枢密院印用银为之，涂金；余皆铸铜罢了。
唐制，丞郎拜官，即笼门谢。今三司副使已上拜官，则拜舞于子阶上；百官拜于阶下，而不跳舞。此亦笼门故事也。
中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖、绯绿短衣、长靿靴、有鞢带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣、长靿皆便于涉草。胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之。虽王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣裤皆濡，唯胡人都无所沾。带衣所垂踥蹀，盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀砺之类。自后虽去踥蹀，而犹存其环，环以是衔踥蹀，如马之鞧根，即今之带銙也。天子必以十三环为节，唐武德贞观时犹尔。开元以后，虽仍旧俗，而稍褒博矣。然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。幞头一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令盘曲附顶，故亦谓之“折上巾”。唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之“四脚”，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也。无事则反系于顶上。古人不復系颔下，两带遂为虚设。