“活佛！我这也是万不得已地。这也是布达拉宫统统长老都同意地定见。十世班禅活佛俄然决定转世。这个决定太俄然了。遵循办理班禅活佛地转世大典必必要**活佛来主持地。如果您先回布达拉宫供请佛祖金瓶后在去扎什伦布寺地话。恐怕就来不及了。以是我们大师决定把佛祖金瓶先供请来。然后伴随活佛直接去扎什伦布寺。如许时候就来得及了。以是我就把金瓶给供请来了。活佛！佛祖金瓶是活佛转世大典上必不成少地法器。以是还请您把金瓶带在身边吧。佛祖金瓶也只要您才气够动用。”宝树大喇嘛恭敬地说道。
“也好！那我就熟谙熟谙这些前辈吧！我的确需求有人给我一些指导！”卫华点头说道。随后的几天，扎什伦布寺的喇嘛们开端四周传播班禅活佛转世的动静，有很多的信徒开端堆积在扎什伦布寺的四周打坐念佛，开端为班禅活佛祈福，同时有很多的高僧开端从高原的各地向扎什伦布寺赶来。卫华这几日来每日都来扎什伦布寺，班禅活佛已经闭关开端推算他转世后的去处，卫华则每日都到扎什伦布寺的藏经阁里去看书，扎什伦布寺的藏经阁里有很多孤本经籍华早就惦记上了。卫华只用两三天的时候就学会了藏文和藏语，班禅活佛承诺把扎什伦布寺的藏经阁对卫华开放以是班禅活佛闭关以后，卫华就开端在藏经阁里看书。
既然当时的太祖已经获得了很多小宗门的修炼功法，祖还会那么早的过世？莫非那些法决是假的吗？”卫华又接着问道。
这几天，卫华每天都是入夜的时候达到，天快亮的时候分开。对扎什伦布寺其他喇嘛的活动一点都不体贴。
后再印度地达兰萨拉建立了所谓地西藏逃亡当局。
十四世名丹增嘉措，出身于青海省湟中县的藏族农夫家庭。一九四九年中华群众共和国建立今后，**十四世曾派代表团到北京。与中心群众当局代表停止构和，签订了《十七条和谈》，西藏战役束缚，重新回到了故国大师庭。一九五九年，**十四世为了顺从民主鼎新，策动了武装兵变。武装兵变失利后带领部分跟从他的藏民出走印度。
“这是必定的，说定还会有几个故乡伙来看看也说不定呢！到时候你便能够熟谙几个故乡伙了！有几个故乡伙还是不错的，有甚么修行上的题目你能够向这些故乡伙就教，我毕竟修炼的是佛门的功法，同你的道家功法有很大的分歧，以是能够给你的指导未几。你修炼的功法固然是另辟门路是归根结底还是出自道家功法，以是这些故乡伙还是应当能够给你一些指导的。”班禅活佛对卫华说道。
达兰萨拉位于印度北部喜马偕尔邦西北山区面是号称“天下之巅”的喜马拉雅山脉，这里夏季酷寒枯燥、夏季潮湿闷热。达兰萨拉分高低两部分。下达兰萨拉海拔一千二百五十米主如果本地印度人居住。而海拔约一千八百米的上达兰萨拉亦称麦罗甘吉，人丁有万人摆布当于我国一个州里的人丁规，为中国逃亡藏人聚居区，也是分裂分子十四世**喇嘛的栖息地以及“西藏逃亡当局”占有的处所。一九五九年，十四世**喇嘛在反对中国统治的暴动失利后分开西藏后，带领八万跟从他的藏民仓惶出
度，厥后一两年间，约六万多西藏人陆连续续翻越山，达到印度、尼泊尔、锡金、不丹等地，成为“逃亡藏人”。一九六零年，印度总理尼赫鲁将达兰萨拉“租借”给**喇嘛，建立了所谓的“西藏逃亡当局”。数以千计的逃亡藏人是以迁入达兰萨拉，他们中的绝大多数人糊口在上达兰萨拉的处所，并建立了古刹和黉舍。印度当局赐与他们免税等一系列优惠报酬。而后，达兰萨拉成为西藏逃亡当局的政治中间（驻地）。是以，达兰萨拉经常以“小拉萨”闻名；在中文语境中，达兰萨拉常常是西藏逃亡当局的代名词。