此言一出，殿下一时哗然，有人一脸愤激，有人不觉得然，另有人面露忧色。世人对活人殉葬的庞大态度，一览无遗。
何况，另有更实际的东西，比如说，赵氏均匀每年的人丁增加又是多少呢？
“诸侯、卿族身后所杀的殉葬者，多的数百，少的数十；士医存亡后所杀的殉葬者，多的数十，少的数人。”
唉，如果董安于还在这里就好了，主上必然会听他的话……
既然人丁如此首要，那增加人丁的体例有哪些呢？赵无恤以为，此中一项就是制止殉葬！
随后又令倡优舞白鹤之羽于吴市中，竟一口气骗了数千名越族人进入那长长的墓道中，按下构造，封死墓穴，俱坑之！
赵鞅刚一落座，就宣布道：“本日呼唤诸位家臣前来，是有一项新的家法要商讨。”他略一停顿，持续说道：“吾子无恤建言，要在赵氏领地上制止以活人殉葬，违者不管身份，俱严惩之！”
留着山羊胡子的尹铎听到此话，神采微沉。对后日的大朝会，他有种不好的预感，但颠末这半月来的数次辩论，主上已经听不进他的顺耳忠告了，也许在冬至今后，他的家宰职位都能够会被中大夫傅叟代替！
家臣们相视点头，这无恤小君子不但能闻乐工高之弦歌而知其雅意，其文辞也还算通畅嘛。
赵无恤在文中疾呼道：“以是，一边支撑人殉，一边以这类做法寻求增加人丁，就仿佛令人伏身剑刃而寻求长命，又仿佛想去往南边，却令车夫朝北边驾驶一样，只会适得其反！”
如此一来，事情就变得简朴了，这是一个加减法的题目，是持续置若罔闻，每年白白丧失上千劳动力。还是让那些殉葬的仆从侍婢们活下来，相互婚配，则会多出很多重生儿。
“但是为了后日的冬至大朝会？”
一家哭，何如一乡哭，一县哭？
好久以后，得知这件事的赵无恤才更清楚地认识到。春秋贵族钟鸣鼎食、诗书礼乐的侧面，是一丛丛血染的波折，内里躺满了百姓、野人白骨累累的尸骨……
“小子无恤再拜顿首：赵氏于成子、宣子之世创业于晋，然天不佑赵，导致中道崩殂（指下宫之难）；幸有先曾祖父文子复起，宰执晋国；至于父亲光大门楣，赵氏于斯为盛。”
87_87010下宫宽广的正殿之上，几位赵氏的首要家臣，如家宰尹铎，中大夫傅叟，军司马邮无正等都站于殿中。他们面面相觑，不晓得主上赵鞅俄然呼唤他们到此，所为何事。
有位家中世代以隶妾殉葬的下大夫立即站出来质疑道：“以奴婢殉葬乃赵氏固有传统，何言舍弃，无恤小君子年纪尚幼，恐怕是不喑世事，方才出此惊世骇俗之言吧？”
他还假想了此举的效果：除了部分保守的旧贵族会反对外，赵氏却能获得全天下开通士人的赞美，获得尊周礼的好名声，还能被奴婢臣妾，以及野人们戴德戴德，为之前驱效死。
而推行这项“止从死”禁令的体例，实际主义者赵无恤也早为赵鞅运营好了：先鄙人宫及周边几个乡邑履行，当作效和反对定见是否过大，再推而广之到其他大县上。
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君不见，居于虢桧之地的郑国，因为地狭人少，固然在春秋初期有郑庄公小霸，胆敢在繻葛之战中射周天子肩，纵横中原无人能掠其锋芒，但是却不耐久。而齐国具有广袤的国土和浩繁人丁，以是才气厥后居上，成为首霸。即便厥后因为内哄而失霸，但基数摆在那边，国君再作死，也耐久把持着天下第三强国的席位。