对此，贩子们嗤之以鼻，大肆加以嘲笑，固然他们赚取钱帛的才气还真比不上端木赐。此次来晋国，卫商十足亏损，唯独端木赐估计对了此地因为气候启事能够贫乏的货色，让端木家小赚一笔。
无怪乎吴国公子季札拜候诸夏时，遍观各国风雅后赞叹道：“周礼，尽在鲁矣！”
世人一一上阵，却全数被巧舌善辩的端木赐一通抢白，十足败下阵来。
城中几近每一条巷子都按着周礼规端方矩制作：使八家为井，井开四道，而分八宅，凿井于中。
仆从商们对端木赐一贯喜好鼓吹他那位鲁国夫子仁义之道的做派早已见怪不怪，却偏生说不过他，只能气哼哼地作罢。
但是流言流言却在新绛城内不竭被人通报着，一起传进了位于城东的卫国馆舍中。
卫国各商行方才经历了一次惨痛的失利，被齐国、郑国那些更夺目的富商在新绛市场上打得一败涂地，只能兜售货色调换一些晋国特产保本。
端木赐拍案而起：“夫子说过，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也！”
数人推攮，欲推开柴门强行进入，却寸步也进不去，只因为门内有一士人傲但是立。
对于这条“止从死”法律，馆舍里的几名仆从商担忧本身的买卖自此遭到影响，便痛心疾首地反对。
行商们传闻后，不由得长出了一口气，光荣还好没打起来，经商碰上战役，一旦卷了出来，那才是血本无归的买卖。
有贩子辩驳说，只要在买卖保持不下去时，他们才迫不得已发卖殉奴，你端木赐就能包管，今后永久不会做这方面的贸易么？
对此，卫国馆舍里那些动静通达的贩子们群情纷繁。
卫国的首位国君是卫康叔，首封地则是“殷墟”，也就是昔日的大邑商都城朝歌一带。
这天凌晨，在城东偏僻冷巷的一口幽深古井旁，正坐着一名年青后生。
以是明天，在卫国馆舍内，卫国行商们正在为马套上笼头，架上车辕，筹办解缆。
最后，周朝实施“工商食官”的政策，受制于宗周礼法，贩子们是没有人身自在的。直到平王东迁后，天下大乱，王纲不振，工商食官轨制开端崩溃，这才呈现了伶仃的行商，如郑国闻名的贩牛商弦高。
夫子的家宅在里巷深处，面南朝北，院落不大，黄土为墙，足见仆人的贫寒。
不过很快，这件事情就被世人淡忘了，因为有更让人震惊的动静传来。
……
他叫颜回，字子渊。
端木赐的理念没有获得其别人的共鸣，他绝望之余，也开端冷静在翰札上记录下这件事情，他感觉，身在鲁国的夫子，必然会附和那位赵氏君子的做法。
端木赐最后当众说下了豪言：“赐固然鲁钝而爱财，却从不取不义之财，不可无义之道！我行商只仰仗仁义信礼四字，他日定然富可敌国，结驷千乘，能与诸侯分庭抗礼，胜却你们千倍万倍！”
他筹办让前去鲁国的同业将此信捎给夫子，内里有这一个多月来，他传闻的晋国政事，另有那项赵氏“止从死”的法律，他敢必定，夫子必然会对此感兴趣的……
但是端木赐固然年青，却涓滴不让，他据理力图道：“靠发卖殉奴敛财，就划一于持剑杀人，却说杀人的是剑，不是我；汝辈非我同道，所行不义，如同仇寇，小子可鸣鼓而攻之！”
而行商们为了降落降落风险，渐渐开端个人合作，就构成了卫国濮阳、曹国陶邑等地的商行。而那些单打独斗并终究强大的投机者，则成了齐国和郑国两地凭借于卿大夫们的富商，他们专渔盐、丹砂、铜锡之利，此中有些人乃至富可敌邦。