齐国与卫国干系好——当然，齐国也只与卫国干系好了，除了卫国以外，在场的其他国度都参与过进犯齐国的行动，以是晏婴只能找卫献公说话……后者是国君。
盟会过后是昌大的乐舞演出，像如许阅兵式后的盛典，要以“观象”、“伤陵”等大型乐舞收场，然后以武王伐纣时吹奏的阅兵跳舞持续——在这场跳舞吹奏中，赵武是在朝，很多乐舞都必须由他收场领演，以是乐工们用细碎的音乐声持续呼喊赵武呈现。
世人忙着与季札比赛，叔孙豹乘人不重视，拉着赵武躲在墙角窃保私语：“看来晋国要对楚国开战了，你瞧郑国子产那副心对劲足的神情，想必楚国人不久会入侵郑国，郑国人随后就会如愿获得晋国的救济，如此一来：南北大战即将开端了。”
稍停，叔孙豹侧耳聆听场中传来的喧闹，持续轻声说：“只是……你刚才传闻了，齐国正在渐渐的规复，而我们鲁国规复的速率远远比不上齐国，现在‘三公分室（鲁国三名正卿分享了本来属于国君的上中下全军）’，把握军队的季孙氏、孟孙氏与我们相互分歧，一旦碰到战事，我们鲁国恐怕不能拧成一股绳索对抗内奸，当时，我们还能仰仗晋国吗？”
季札皱了皱眉头，持续反复他在郑国的时候，对郑、卫音乐的评价：“卫国灭亡了，卫国的靡靡之音不过是亡国小调，在这类场合吹奏起来，晋国的霸业恐怕不悠长了。当初郑国称霸天下，终究还不是落空了霸业，前辙可鉴，晋国要重蹈复辙了。”
谈到跳舞，各国诸侯都有点严峻。
起初季札做出否定评价时，因为赏识郑、卫音乐，各国诸卿都埋藏起了面孔。现在他们感到精力一振，连一贯跟赵武不对气的卫献公也几次点头——此前的他，被季札否定了本国音乐，弄得很没面子，现在赵武这话一说，他也得空顾及本身与赵武的仇恨了，从速说：“没错没错，亡国不是音乐导致的，向来就没有甚么音乐，能使国度灭亡的……”
叔孙豹拿管仲与赵武比，不是傲慢，也不是用心贬低管仲，毕竟赵武具有的经济学理念，要比管仲多两千余年的堆集，二者真要比较起来，好坏是很清楚的。
正说话的工夫，先导音乐传了过来，这是在呼唤赵武出场。
这是个窜改的期间，音乐也在走向窜改。
三舞三蹈过后，晋平公回到本身的坐位，赵武再度领舞，指导音乐转向了郑风、卫风，以此报答各国对晋国霸业的支撑。
晏婴躲避了管仲与赵武的比较。
晏婴只想议论赵武的“仁”，在他看来，这个春春季世，科罚确切越来越严格，有点不适应这个期间，而这点，刚好也是当时杰出政治家的共鸣。晏婴这么一说，连郑国子产，也包含鲁国的叔孙豹都微微点头，他们的脑海里不约而同的对赵武产生一种高山俯视的神驰。
在这类昌大的典礼上，国君是要重视本身身份的，卫献公不便利直接与晏婴扳谈，因为晏婴是一个卿，两人身份不相称，以是，即便卫献公在逃亡齐国期间，像个哈巴狗一样驰驱于齐国卿大夫之间，但他现在，也只能倨傲的冲晏婴点点头，表示附和对方的发言。
与《广陵散》一样运气的另有《羽衣霓裳舞》、《后庭花》等等一代名曲，而在当代，另有邓丽君歌曲被禁的例子。这也使得中国音乐的传承频频呈现断代。很多前朝的音乐，都被以为是“不祥之音”，成果，每朝每代的音乐都要从原始无知状况中重新起步。为此，赵武在这里特地提出了一个论点：音乐与政治无关！亡国事由多种身分形成的，唯独不包含音乐身分。