刚入山的时候，本来那一千魏府仆人被分到了一批铁战斧。但在他们砍伐过程中，手中的铁斧不竭破坏，而后，新的战斧源源不竭送来，新来的战斧制作越来越精彩，斧刃越来越锋利，的确成了工艺品，让军人们爱不释手。
据日本人说，他们这套礼节是由遣唐使从中原带返来的“春秋礼节”。只可惜的是，当代中国人已不记得本身有这么一套礼节了。而韩国人则说，这套礼节是他们的先人萁子从春秋带过来的。
赵武招招手，让那名淘汰军人走到身边，他浅笑的说：“你能够去找四周百姓探听探听，在当们在山中砍木的时候，我赵城给百姓发放过多少福利――赵城虽小，固然贫困，但对待领地属民上，我自以为，不能算刻薄……”
这号令也意味着砍木事情的结束，很多军人敌手上的战斧依依不舍，一心回城的师偃干脆就号令他们拎着斧子做兵器，用慢跑速率回城。现在回城了，貌似赵氏压根充公回战斧的筹算，提心吊胆的魏兵又拎着战斧走入赵府。他们当中，多数人是第一次进入赵府。
前面的修建看不清楚，但仅仅看到的那少数修建，已经让魏兵感受本身走进了一个神话天下。传说中的仆人，赵氏家主赵武正如同神仙一样坐在垂柳下――他不是席地而坐，而是坐在一把奇特的，叫做椅子的木器上。
在这期间，军人也属于特权阶层，他们是有资格一言分歧当街杀人的低等贵族。他们不交征税赋，只要随时等候着，呼应军事集结的号令就行。现在，那些被淘汰的军人成为黎人（农夫）、国人（市民）、野人（没有军人资格的城郊农夫），他们不但要交纳各种赋税，本来所享用的各种特权也打消了。
实在，赵武在递上宝剑与铠甲的时候还在迷惑，如何这典礼，与西方天下册封骑士的典礼极度相像――但赵武不晓得，他正在停止的这一“封臣礼”确切是正宗中国礼节。在日本，天皇在21世纪还是用这套礼节册封皇宫卫士，而韩国事在二战后，跟着国王统治的闭幕，闭幕这套礼节的。
被遴选上的军人个个兴高采烈，他们拿着新发的铠甲与兵器，兴高采烈的尾随师偃去授田，师偃将分派给他们耕耘的地盘，也将遵循乡村军事单位，安排他们结伴而居。另一方面，被淘汰下来的军人们对此很不对劲，他们堆积在赵武的庄园，迟迟不肯拜别。
别的就是刑律，军人当街杀人的特权在赵城不存在，此后军人畴昔的各种特权也将慢慢窜改，会让军人阶层变的更加亲和，以是，身为军人，也不见得比诸位有更多光荣……
魏兵们被引入后院。后院，中间部位是一座水池，水池背后遍栽垂柳与果树。夏季了，树叶干枯，枝条稀少，能够透过枝条瞥见背后一座精美的圆形玉轮门，那前面还掩映着一种院落。
获得号召的军人顿时泪流满面，跪地连连叩首。
好吧，我们直说吧，各位被淘汰都是有启事的，现在我安排诸位前去各地居住，为黎人，为国人，各位不肯意，能够向我提出，我转头向魏氏家主讨情，请他重新包容各位，如何？”
魏兵们被分红一队一队走过赵武面前，师偃捧着花名册，一个个评点着军人们这段时候的劳动表示，赵武按照评点赐与对方分歧的犒赏，此中表示佳者，竟然在获得宝剑以外，还具有了一套高贵的金缕铁甲，这铁甲大要镀着银色的金属，整副铁甲亮闪闪的，比战斧更令人垂涎欲滴、爱不释手。
一名被淘汰军人鼓足勇气，大声问：“家主，你刚才说的是真的吗？如果赵城没有农税，或者此地能够安居――不管如何，我们被赵氏淘汰，回到魏家，面子上也没有光彩，如果另有最后一条活路，我们甘愿在此安居。”