我低头看了看本身，又看了看对方：嗯，没错，黄皮肤，黑头发、黑眼睛……对方莫非看不出来咱也是中国人？
嗯，《赵氏孤儿》的详细内容是甚么？口口传播的《赵氏孤儿》是否是实在的汗青？遗憾的是，我只记着那出京戏的大抵……
那场我影象深切的遭受产生在一处山坡下，当时，一名中年人正跪在一座坟包前，捶胸顿足哭嚎，而我们的行列中，大个子野人在前面带路，小野人在我身后蹦跳，我从山梁上走下来。见到此人时，我愣住脚步，猎奇地打量对方。
也有人说这是个最灿烂的期间，中汉文明有一半以上的成语出于这个期间，而中汉文明在随后的几千年当中，不过是几次反复着春秋期间几个大思惟家的阐述。
不像前人的穿越者，就是前人的柴火。
此人面前的坟包仿佛是才建的，上面满是新土，当时，那人正哭的昏入夜地。
对方穿的是一身很古朴的衣服：高低连在一起的袍服、高高的冠帽，那衣料模样独特，仿佛不是用绵布织成的。整件衣服上没有任何装潢，也没有扣子，只是用一根布袋缠在腰间……嗯，我曾经有个朋友喜好“汉服”，据他说，这类打扮称之为“汉服”。是汉民族传统服饰。它最早于春秋中晚期成形，因为这类衣服是高低衣服连在一起的，故此称为“深”。又因为其下装是个裙子，故此又称“裙”――它的全称是“深衣褥裙”。
把野人语翻译成当代说话太费事，我尽力用野人说话、当代思惟与那人交换：“我‘穿越’十万大山走来，但一向弄不清本身地点的处所，这是甚么处所？……叨教这儿属于哪个国度？阿谁朝代？”
没想到对方竟然说出了一个令我大惊失容的答案：“我是晋人，这里是晋国赵城……四周。”
嗯，此人让我冒名顶替，这是功德，我正想顶替一个驰名有姓的人在这个期间保存下去。
我想了想，指了指面前的新坟，扣问：“你们主上叫甚么名字？”
对方倒很客气，拱了拱手答复：“敝人婴，名程婴。”
豁然间，我一下想通了――这是春秋，这是个通信根基靠吼，交通根基靠走的年代，这期间，信息交换根基靠言传身受。耳朵没听到的事情，或许他一辈子也不晓得事情的产生与结束。而汗青书中所说的“弑君三十六，亡国五十二”，既是说：这是一个小国林立的期间；也是说：当时的说话笔墨很混乱。
对方再次拱手：“公子初来我们这个处所，说话不通，不如鄙人给你帮个忙，我教给公子这里的说话，另有我们的笔墨，以便公子能够安居下来……只是我有点小事，也需求公子帮个忙，不晓得公子是否情愿帮手？”
对方昂首，泪眼婆娑的察看着我。好久，对方神采俄然一变，脱口而出问了一句――他用的是野人的说话，翻译成当代话，意义是：“你是谁？从那里来？”
我顿时冲对方点头：“多谢了，鄙人在山中不晓得待了多久，说话笔墨都能够与你们略有分歧，足下这个忙实在帮的太及时了――没题目，你帮我忙，我也帮你忙，绝对没题目。”
如果这段记叙是实在的话，那么公输班在春秋期间就造出了依托人力驱动、能翱翔千里的木制滑翔机，他或许是个典范穿越人士……接下来，他父亲的遭受反应了绝大多数穿越人士能够遭受的状况――从木鸟高低来的公输班父亲，被本地百姓当作“妖人”活活烧死。
平常与我们互换猎物的小村庄，最多也就是个大点的猎人村。
我按住狂跳的心脏，又问：“这是哪一年？”