、禅让制是权力图夺的成果。是建立在争权夺利的根本上的。在实现禅让之前，起首要经历狠恶的权力图斗。最后由胜者把握政权。在中国汗青上，活着袭轨制建立以后，禅让制仍然并存着。起码，从情势上讲，从西汉朝至北宋王朝，其每一个建国统治者都是畴前代的未代统治者手中“禅让”而获得政权的。其本质，与尧舜禹期间的禅让没有任何辨别。都是表示为成王败寇。
清朝：
尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗暴，好肇事。有人保举丹朱继位，尧分歧意。厥后尧又召开部落联盟议事集会，会商担当人的人选题目。大师都推举虞舜，说他是个德才兼备、很无能的人物。尧很欢畅，把本身的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并磨练了三年才将帝位禅让给舜。
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南宋：
西周实施王位世袭制，此轨制是与宗法轨制连络在一起的。宗法轨制是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡宗子担当制为根基特性的权力分派轨制。周王为天下的大宗，其嫡宗子为宗子，是王位担当者，称世子；庶子为小宗，周王封其为诸侯，或留在ō yā为卿、大夫。诸侯、卿大夫或士，各为本支的大宗，其嫡宗子为职禄担当者；庶子为小宗，再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。周王被视为天之元子，受天之命以君临人间，以是称“天子”。这是“君权神授”看法,而自此这类王位世袭轨制就慢慢完美起来。
年，曹魏元帝曹奂禅让给西晋武帝司马炎
唐睿宗李旦禅位给玄宗李隆基（延和元年，，主动）
、í ǔ轨制是民意挑选的成果。是遵循法律和群众意志让渡权力。í ǔ制能让社会进步。而禅让制只能使社会团体**。因为í ǔ轨制中在朝者要取决于民意。而后者中在朝者只取决于实施yī谋的才气。
汗青上禅位的天子
中国上古五帝期间（.，相称于“中原龙山文明”的后半期。年代数据拜见本百科词条“三皇五帝年表”，下同）产生中国带领人的轨制。在实施“禅让”轨制之前，即在“三皇期间”（.），实施的是“父死子继、兄终弟及”的血缘继位制，国度最高带领人在风姓家属中产生。该轨制于b被拔除。五帝期间是所谓“公天下”期间，实施一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国度带领人的轨制，这是一种非血缘的或称“拟血缘”的王位担当制。从黄帝开端，王位根基上不传于嫡派宗子。黄帝姬姓，禅位于嬴姓少昊；少昊禅位于姬姓养子颛顼；颛顼先传位于嫡宗子（称“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由颛顼族子喾担当；帝喾传位于帝挚；帝挚禅位于伊祁姓的尧；帝尧禅位于姚姓的舜；帝舜禅位于姒姓的禹。相传尧大哥的时候，停止部落联盟议事会，各部落魁都城推举舜为担当人。尧便对舜停止了年考核，以为他能够胜任，就命舜摄政。舜的政绩获得各方必定，因而帝尧停止禅让典礼，在祖庙里的祖宗牌位前大力保举舜来做本身的担当人。尧身后，便由舜继任为国度带领人。舜继位后，也用一样的体例提拔国度带领人。颠末治水磨练，各方定见认同大禹的表示，因而帝舜停止禅让典礼，在祖庙里的祖宗牌位前大力保举大禹做本身的担当人。禹在舜身后便成为国度带领人。禹继位后也以一样体例前后指定了皋陶、伯益作候补担当人，只是仿佛没有正式停止过正式的禅让典礼。这类颠末各方诸侯以í ǔ协商的体例推举国度带领人的作法，反应了中国五帝期间庞大的部族政治近况，是部族政治角力的成果。中国史乘记录的第一个朝代。按照史乘记录，夏朝是禹的儿子启拔除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国汗青上第一个国度。夏禹传子代替了之前的禅让轨制，由禅让制变成王位的世袭制。，今后历代因循。禅让制名存实亡（所谓“名存实亡”，是指后代王朝建国实施世袭制前，仍然有一次严峻的“禅让”典礼，如商朝建国的时候，商汤召开三千诸侯大会，会上商汤“三让王位”；明朝建国的时候，朱元璋也曾“三让王位”。“三让王位”与其说是政治演出，不如说是太古禅让轨制的孑遗）。