欧阳洪看着张瑞的行动并没有说甚么，只是眼神当中闪过一道赞誉的光芒。
“呼……”
关于华佗老祖的平生世迹和质料一一在张瑞的脑袋中闪现，而这些质料在张瑞脑海中的每一次闪现都让张瑞看向两尊佛像眼神变成非常的果断而敬佩，只要如许的医者才气称之为真正的医者。
“……死老头，竟然让我练那比《九阳神功》还要可骇的《圣阳孺子神功》，要不是小爷我在4岁那年找到体味决‘圣阳噬体’的题目这两年就要被‘火’给烧死了。”这两年，张瑞每一次练完太极心中都要狠狠地谩骂一下阿谁带给本身生命和哺育本身长大的朽迈头。
张瑞真的看完了，并且是很快的看完了，只不过是在看的时候一边看一边颤抖着本身的手和身材，因为那张纸最后竟然写着“yù练神功必先守宫，yù成神功必先破功。”
（p：勿忘*，中国人雄起来！）
“既然在这里碰到华佗老祖的雕像，如何样也要参拜一二啊！”怀着非常崇拜的表情张瑞身材斜向耸峙在“回堂”不晓得有着多少年但是却仍让人们非常怀想和钦慕的华佗的雕像前。
年前，在阿谁血è的傍晚本身并不是那么交运得被阿谁称为世外高人的老头救了下来，而是阿谁老头竟然发明本身是圣阳之体（前面张瑞才晓得，所谓的圣阳之体实在就是留着皇家血脉在阳历阳时阳地所生的人）而用来修炼他那本不知从那边得来传闻练成后比天下第一神功《九阳神功》还要短长的《圣阳孺子神功》，而其启事就是他曾经败于《九阳神功》之下，在失利的那一刻，他发誓在本身有生之年必然要一雪前耻。因而，他破钞了年的时候终究在一处奥秘的洞窟中发明了这部从未呈现在传说当中却让他以为必然是超出《九阳神功》乃至为仙家之物的神功宝典。
“白鹤亮翅”、“左搂膝拗步”、“左单鞭”、“云手”……
“收势！”
莫非是与《葵花宝典》里的“练神功必先自宫”普通？
完成一次练功的张瑞轻呼了口气，把留藏在身材中的浊气呼出，而方才趁着六合之间那未散的元yīi气炼气化神让张瑞那仍有着元阳之身的孺子之身是一阵清爽。
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一套比当代的4式太极拳还要庞大、还要通俗、还要ī要的太极拳在张瑞的手上信手拈来。这套太极与4式太极拳似是而非，似与它不异但是细看之下却又有着很大的辨别。特别是在张瑞的手上，固然现在张瑞并没有应用内力，只是简朴的如平常人般的演练招式，但是那每一招每一式倒是那么的天然、顺畅；是那么的调和与奥秘，跟着张瑞的一动一静，六合间那浪荡在空中的ī灵似跟着张瑞的每一招每一式在张瑞的身边流转开来。淡淡的，一个无形的由气所构成的太极图案在张瑞的脚下成形，在张瑞的身周，一股看不见、摸不着、触不到却能清楚感受得出的凝重之感的气场环绕在张瑞身边久久未散。
没有再有甚么不测产生，一行七人向着内堂走去。
跟着张瑞的最后一个招式的收势，在张瑞身周所构成的一个特别的气场以及脚下构成的阿谁无形的太极图案“砰”的一下被一股无形的劲力震碎再次消逝在了氛围当中。而张瑞那双专注而凝神的眼睛再次规复了腐败。
而华佗老祖那悲悯天下最最让后代之人怀想的便是那为武圣关羽“刮骨疗伤”的故事，固然这个故事在后代传播的版本中绝大多数成分是在赞美武圣关羽的坚固、矗立、伟岸，但是同为故事中人的华佗老祖却也因为他ī湛的医技而让世人明白固然武圣关于能够“刮骨疗伤”，但是能在那种环境下为一大将军刮骨之人绝对只要本身一人罢了。