丐帮开船埠
宋朝的丐帮大抵以名都大城、集镇里社为堆积活动中间，他们尚没无形成天下ì的构造，多数带有较着的地区ì群体特性，元明期间亦大抵如此。
宋元话本金玉奴棒打薄情郎描述杭州城里的乞丐团头金老迈，他手中的杆子是魁首的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋朝丐帮已然成气候，是具有某种程度构造范围的社会群体。「这般丐户，谨慎低气，服著团头，与奴普通，不敢冒犯。」想见当时的丐帮规律严明，丐头的杆子一向相沿到清朝，不但意味权力，还能够履行帮规，惩办违规的乞丐。
历朝偶见丐帮成规，每年旧历2、两月，或是端5、中秋、农积年三节期间，乞丐头公开带领成群结队的乞丐进入城中，向市道上的商户们强打秋风，索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就「出一葫芦式之纸给商店，使于门，曰：「罩门」。罩门地点，群丐不至。
中国汗青上是有丐帮的存在，当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十掌，但丐帮权势实在很大，以下是节录本地学者周德钧先生所著《乞丐的汗青》
是以，丐头按季带著门徒逐户收取丐捐，平时碰到红白丧事就伸手索讨喜钱，帮徒rì增构造愈密，大丐头仿佛成为帮主，划边界分地盘，以制止外来的饥民穷汉来占船埠。为了做好与处所è fǔ之间的公关，常例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其他那一份当然就是用来贡献本地官府。
后汉书?独行传曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之後也，少为墨客，ì卓诡不伦，不好说话，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」
在当代，有许很多多的人开端可干起来一种陈腐的行当：“乞丐”，他们或是“个别运营”，或是“公司化”成群结队，拉帮结伙。在当代的这个“职业”已于之前的大不一样了，他们是利用这类手腕来赢利，乃至致富发财。针对法律的缝隙和躲在品德监督所不能完整监督的处所做这类普通人以为是热诚的乞讨行动。他们混迹已于人海的贸易街，火车站，长途汽车站四周，他们混入真正的乞丐和无人照顾，露宿街头的残疾人当中，但是我们普通人没法辨认他们，而而他们所遭到的法律的奖惩和品德怒斥还远远不敷。当一小我放下自负向统统陌生人伸手索要保持根基保存所需的财物时，他的生命无疑就把握在别人手中。但是期间在变，乞丐也不例外。在鱼目混珠真假难辨的当代糊口中，乞丐也成为某些惯于不劳而获的懒人对准的目标，且应验了三百六十行，行行出状元。
其文有：「一应兄弟不准滋扰」字样，或无笔墨，独一标记。商店既
因为这股气，鲁有脚舍生抗胡命，苏察哈尔灿笑面讽狗官。
如果碰到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会教唆群丐终rì登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非让步不成。为了制止他们拆台惹事，官府对他们凡是是睁一只眼闭一只眼，因为他们不但人数浩繁，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。
丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。
至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，初创出一番奇迹，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大朴重。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主信物。降龙十掌更是名扬天下。
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说到秦桧卖土求荣，咬着牙狠狠暴喝一声，杀!