18年1月8日，元世祖忽必烈在大殿亲身召见文天祥，文天祥仍长揖不跪。
10月，文天祥被押送进元多数。忽必烈的气度横贯胡汉，远不是传统印象中外族酋长的霸道模样，他命令以上宾之礼欢迎文天祥。当然，这是有目标的：他但愿文天祥投降，做他的臣子！
这个恶果在蒙元以后仍在发酵，取而代之的明朝在百姓脾气上已落空了大国的雍容感！代表着先进知识、节义忠孝、繁华堂皇的士大夫阶层没了！新兴的掌权者死力压抑贸易，呆板掌控农夫。对内血腥殛毙，功臣全数杀光，对外倔强到底，天子亲身守边…而全部国度内部，更谈不到安闲漂亮。朝堂上动辄相互漫骂，当场撕打；官员们被剥掉裤子打屁股，动辄打死一批人…这还是汉族人？还是中华礼节之邦吗？
忽必烈亲身作最后尽力，他承诺“汝以事宋之苦衷我，当以汝为宰相”文天祥知最后时候终究到了，他面庞清癯，囚衣褴褛，朗声答复“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓，愿赐之一死足矣”
最后一次向心中的对峙致礼后，他向行刑的刽子手说“吾事毕矣”乃安闲就义！文丞相时年仅47岁。
如许的民族、如许的思惟，时令，理所当然的会再一次接受热诚！因而，中华大地上最悲惨的近代百年呈现了，她成了全天下的笑柄！
终究导致全境沦丧，全部成了亡国奴！
从当时看，他们是对的！赵宋之繁华安然，乃至鼎祚之绵长，都是自两汉以降所最久的。可从长远看，的确是笨拙至极，无可救药！
他身后，有人在他衣袖间发明了一张纸，那是他的遗言书。上面写着非常简朴的几句话，这几句简朴的话，在厥后数百年间，成为无数对峙本我、抵抗外侮的汉家子孙的座右铭“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事？现在而后，庶几无愧”
文天祥被关进土牢里，粗陋、肮脏都不敷以描述这类囚室里的糊口，蒙前人的企图非常较着，他们不信以软弱著称的宋人中叛变最多、例来最软的文人能挺住糊口的折磨，特别是文天祥畴前糊口以豪侈温馨著称！
武人亡国，民族血气不衰！海内互斩，毕竟能产生一代雄主！文人亡国，就如赵宋普通，民族时令丧尽，再无上武之风，随便哪一个外族，强如蒙、金，次者契丹，更有甚者，连一介戋戋党项，都能让堂堂中原狼狈不堪！
元世祖忽必烈也如许想。特地批了份文件下来“谁家无忠臣”命专人押送文天祥去多数！文天祥的北上苦旅开端了！他名扬中华，为中原千年民族魂的名誉之旅也就此出发！
张弘范在各种庆贺，包含在崖山之畔的山崖峭壁上刻字“镇国大将军张弘范灭宋于此”之余，还是很想保全文天祥。他感觉：留一文天祥也无关改朝换代之大局，反而更能烘托出大元朝建国的恢弘气度，何乐而不为？
孛罗一笑，尽是调侃“汝立二王，竟成何功”这句话问得文天祥不由得不悲怆，数年流浪逃战，艰苦苦困，真的是一无所获吗？他黯然自问，但很快便昂然答复“立君以存社稷，存一日则尽一日臣子之责，何言胜利”
第三小我是元朝重臣、平章政事阿合马。大人物出场阵容不凡，加上礼遇期已过，要来硬的了，一代奸臣阿合马直接命文天祥跪下！文天祥嘲笑“南朝宰相为何要跪北朝宰相”
这当然会导致第二次全境沦丧、再次成为亡国奴！这一次比如孀妇失贞：第一次痛苦，第二次也就随便了，乃至享用。明亡之时，再不见文天祥。满清之治，大师甘之如饴…