这一点上，赵宋之亡，除陈宜中等无耻之徒外，陆秀夫、张世杰都可无愧于后代史册！崖山之战结束了，除参战的元军外，另有一小我全程亲眼目睹了战役全部过程：文天祥！这对他的培植是难以设想的！他竭尽尽力、倾尽统统想保存的，就在他的面前毁灭！
文天祥决定规复进食，以便在虏廷安闲就义，更有代价！
孛罗更不屑，直指题目中间“汝辈弃德祐天子，另立二王，这是忠臣所为吗”文天祥正色回应“德祐失国，不此之时，社稷为重，君为轻。另立二王，为社稷计，当然是忠”
文天祥见孛罗，长揖不拜。孛罗当即大怒！一样景象下，阿合马只是言腔调侃，孛罗命兵士强按文天祥下跪！元朝兵士们“或抑项，或扼其背”文天祥始终不平。他举头高言“天下事有兴有废，自古帝王将相，灭亡诛戮，何代无之！我文天祥本日忠于大宋，乃至于此，愿求早死”
武人亡国，民族血气不衰！海内互斩，毕竟能产生一代雄主！文人亡国，就如赵宋普通，民族时令丧尽，再无上武之风，随便哪一个外族，强如蒙、金，次者契丹，更有甚者，连一介戋戋党项，都能让堂堂中原狼狈不堪！
他身后，有人在他衣袖间发明了一张纸，那是他的遗言书。上面写着非常简朴的几句话，这几句简朴的话，在厥后数百年间，成为无数对峙本我、抵抗外侮的汉家子孙的座右铭“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事？现在而后，庶几无愧”
元世祖忽必烈也如许想。特地批了份文件下来“谁家无忠臣”命专人押送文天祥去多数！文天祥的北上苦旅开端了！他名扬中华，为中原千年民族魂的名誉之旅也就此出发！
这当然会导致第二次全境沦丧、再次成为亡国奴！这一次比如孀妇失贞：第一次痛苦，第二次也就随便了，乃至享用。明亡之时，再不见文天祥。满清之治，大师甘之如饴…
文天祥之妻欧阳氏随之自缢而死。遗言“我夫不负国，我安能负夫”
阿合马嘲笑，提示文天祥他手握生杀大权。文天祥得其所哉“亡国之人，要杀便杀”这恰是他所求之不得的！阿合马悻悻然走开…
南宋毁灭，中原第一次全境沦亡于外族之日。追根溯源，其祸始于赵匡胤、赵普定下“强干弱枝、崇文抑武”的赵宋国策之时！
转天1月9日，忽必烈命令公开处斩文天祥，命令之时他犹自感喟“好男人，惜不为我用”
文天祥用诗歌记录了这段糊口，那就是名传千古、也必将传至永久的《正气歌并序》“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而阴暗。当此夏季，诸气萃然。雨潦四集，浮动床几，时则为水气。土泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气。乍晴暴热，风道四塞，时则为日气。檐阴薪焚，滋长炎虐，时则为火气。仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气。骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气。或圊溷毁尸，或腐鼠杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉，而余以孱羸俯仰其间，于兹二年矣，无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰‘吾善养吾浩然之气’彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。况浩然者乃六合之正气也。作《正气歌》一首：六合有正气，杂然赋风行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头分裂，是气所澎湃，凛烈万古存。当其贯日月，存亡安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不成得。阴房阗鬼火，春院入夜。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百渗自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不如贼？顾此耿耿在，俯视浮云白。悠悠我心悲，彼苍曷有极！愚人日以远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照色彩”