民国初年，中华大地烽火四起，本来积贫积弱的中华民族又经历了两次鸦片战役的打劫，更是赤贫千里，路有饿蜉。本国权势从东南本地向本地渗入，蚕食着民脂民膏；老百姓的糊口更趋艰巨。但是第一次天下大战的发作，西方列强忙于对付战役，使得中国刚要破土而出的民族资产阶层的抽芽在西方帝国主义和中国封建主义的夹缝中得以临时的茁壮生长。
在直隶省东南部衡水县城集贤街北头路东有一片诺大的宅院，六进六出的院子加高低房、耳房、马厩及门楼等足有一百多间，且每个院落既自成体系，又前后摆布相通，如同迷宫般，全部修建高大威武，雄浑持重，同四周低矮的土坯房构成光鲜的对比，如鹤立鸡群普通。令人难以了解的是，临街每栋屋子的墙角都建成了半圆型，后经名流指导，人们始知全部院落是遵循阴阳八卦制作的。在宅第的西南角有座高大门楼，与众分歧的并不是它的高矮宽窄，而是它上面翘起的两支檐角向外倾斜着直插云天，乃至高过了前面的房屋屋脊，门楣上黑底金色四个大字：张府宅第。
张尚武相对于刘奇兰更是青出于蓝而胜于蓝，他从刘奇兰处学成形意拳回到衡水后，开端也是开馆授徒，但是当时的景象已大不如畴前，衡水持续三年大旱，再加上官府、军阀巧立项目剥削，老百姓苦不堪言，固然主动报名学习技击的年青人很多，但是一提到学费，很多人便被迫不得以回身拜别，如果全数免收学费，武馆又很难保持下去。面对这类环境，张尚武终究想出了一条应对体例，那就是创办镖局，用押镖挣来的钱保持武馆的保存和生长。当时从张家口到库伦（乌兰巴托）的张库大道刚开通不久，冀东南的一些人常常把本身出产的烟酒糖茶及蒙古靴、烟袋杆及糊口用品，另有一些细货，如珊瑚、玉器等运到库伦，再用以货换货的体例，从那边换回牛、羊、马匹等，这是一个暴利行业，在库伦，本地的一包烟能换一头羊，一块砖茶可换一头牛，一双蒙古靴能换一匹马，越是暴利的行业其潜伏的伤害也就越大。冀东南的这些人经北京，翻太长城，从张家口踏上张库大道进入崎岖的山路时，经常被匪贼打劫，轻者丧失财帛，重者踪迹全无，为此一些贩子常常到镖局雇佣些武林人士为本身押送货色，花些财帛买个安然。
注释
这户仆人姓张，名尚武，字希平，直隶衡水人氏，他从小喜好舞刀弄棒，及至长大成人，便到直隶深县拜形意拳的初创人李洛能的亲传弟子刘奇兰为师。在民国初期的技击界，一提起李洛能那是大家皆知，他从山西祁县学用情意拳归回深县后，又用心研讨，接收道家的摄生观点和哲学思惟，连络毕生技击实际，取长补短，鼎新创新，将“情意”改成“形意”，首创“形意拳”。在清朝咸丰、同治年间，李洛能的形意拳与董海川的八卦掌和杨露禅的太极拳鼎足而立，而三者又以形意拳为榜首，威震武林。李洛能功成名就，开端开馆授徒，他一改其他武林人士口口相传的传授体例，把形意拳编写为《形意拳谱》，当作学习课本分发给门徒们，为此形意拳敏捷发扬光大，刘奇兰便是他的对劲弟子。
门楼前面是个校场，东面有排兵器架子，上面顺次摆放着刀枪剑戟等兵器，中间更有练武用的石锁、沙袋及木桩和木人等，大门口西面一侧另有上马石、拴马桩，不消猜这是一户练武人家。
刘奇兰传承和发扬了李洛能的传授体例，也在故乡深县办了一个技击馆