现在听到楚王长叹，将要停止下一步行动，昭雎抓住机遇，趁着陈轸思虑的游移刹时，当即问道：“大王，何故长叹，莫非另有甚么不当之处吗？”
这让屈原非常担忧，楚王会不会玩脱了？
以是楚王从失声痛哭到引出魏美人，在从魏美人引出废肉刑，昭雎当即认识到这是楚王变法的前奏。
楚国从不缺人，岂不闻这一次跟随大将军屈匄的贵族后辈中，另有好多人都是白身吗？
比拟爱有差等的儒家，这句话如果墨子来讲才有压服力，墨家是讲究兼爱的（对于兼爱，只能是大家都能够向这个目标进步晋升，但是即便是墨家弟子，也难以做到这么巨大）。
一方面为了制止打乱楚王的安插，另一方面也是为了摸清变法的方向，另有就是再次向楚王表达诚意，向屈原表达美意，昭雎直接向楚王推举了屈原。
因为共王年代太长远，加上楚共王是楚庄王的儿子，仍然处在楚国最强势的期间，留下的事迹很多，昭雎也没有想明白楚王究竟说的是甚么事。
楚王和屈原混在一块，能搞出甚么事情，昭雎和郢都的众臣一样，都以为楚王要重新停止变法了。
“如果他们一不谨慎犯了错，那该如何免除科罚呢。”
为此昭雎的目光跳过群臣，直接放在楚王身上，但愿依托楚王的支撑，来扳回和昭滑合作的优势。
对于这一句话，大师都以为是表示出孔子比楚王更加的高贵仁义，但是这却与儒家亲疏有别的观点相违背，也分歧适孔子务实的精力。
楚国缺人吗？
侍从职员纷繁感觉可惜，要求沿路返回寻觅，成果遭到楚共王的回绝，当时楚共王的话就是：“我一个楚国人在楚国领地上丧失一把弓，这弓让楚国人拾去了，还是在楚国人手里。楚国人丧失了弓，仍旧由楚国人获得，有甚么需求去寻觅呢。”
这几年在昭氏一族中的环境很不好，遭到令尹昭阳结合前令尹昭鱼的打压，已经不能获得昭氏一族的支撑了。
此时屈原心中是又喜又惊，欢畅是因为楚王的明天的表示，已经出乎料想的给力，不但实现了拔除肉刑皋牢陈轸的目标，还将削爵翻开了一个缺口，已经算是大获全胜了。
明天的朝议昭雎并没有获得黑幕动静，但是楚王决定召开大朝议之前，曾经和屈原停止太长时候的密谈，这一点是非常清楚的。