“……埃及群众最恋慕的阿蒙神啊！感激您的慷慨犒赏！但愿您的荣光持续晖映大地一千年！”
在太古期间的西方天下，凡是每一座都会都有着各自的保护神，偶然候还不止具有一名保护神。这些保护神的出世，无不是与信奉有关――在阿谁出产力不发财的蛮荒期间，人们饱受天灾、战乱、疫病和猛兽的威胁，老是感受这个天下危急四伏，在心中巴望着有一个神来庇护本身安然度过灾害。因而，保护神的观点就如许出世了。接着，这个恍惚的观点又逐步有了详细的形象和名号，然后呈现了古刹和祭司，打着祭神的灯号获得权力，终究构成了宗教的雏形：这也是当代君王节制言论、保持统治的一件首要东西。
因而，在王秋等一众穿越者的目瞪口呆当中，以及多量神官的煽风燃烧之下，现场的数千名埃及人，仿佛刹时进入了狂热状况。他们先是请哆啦a梦坐上一顶用黄金和白银装潢的豪华肩舆。然后，便抬起肩舆，簇拥着已经只晓得傻笑的哆啦a梦，成群结队地向城内进发。乃至另有人不知从哪儿拉来了一支乐队，又让一群女人提着篮子在步队前头抛撒花瓣，一起热热烈闹地停止起了宗教游行――底比斯的埃及市民几近是倾城而出，挤挤挨挨地跪倒在街道两边，还乱七八糟地唱起了拗口的圣歌……
但题目是，对于当代国度的君王来讲，这类官方宗教的昌隆，固然有助于节制思惟和言论，包管社会的稳定性。可也会导致神庙权势的日趋收缩、尾大不掉，乃至于终究吞噬国度的财路和人力。
喂喂，不带这么玩的啊！卡布达大神官！像你如许乱搞，天上的阿蒙神会如何想？你还是神的仆人吗？