以是，在黑死病发作的初期，意大利中部的全部教皇国境内，乃至于稍远一些的处所，到处都有哭天抢地的人们，抬着痛苦嗟叹的患者前来永久之城罗马，跪在圣伯多禄大教堂或者别的甚么有点名誉的教堂前祈求上帝挽救。乃至另有很多没有得病的信徒，只是听闻了某种烈性瘟疫正在邻近的凶信，就仓促赶来罗马的大教堂为家人祈福，但愿上帝能够庇佑本身和亲朋们逃脱此番大难。
哪怕某些有经历的女人已经用烟灰涂黑了脸，弄乱了头发，乃至穿上了并不称身的男装，但在这些荷尔蒙多余的悍贼面前，她们还是被一个个从藏身之处拖出来，剥光衣服在街道上追逐玩耍，然后被某个荣幸儿抓住，作为战利品按倒在肮脏的街道上……乃至连一些柔弱俊美的唱诗班少年，一样也惨遭毒手……
之前已经说过，在中世纪的欧洲，神权至上。基督教思惟完整渗入到了社会糊口的每一个角落，安排着每一小我的思惟和行动。而无所不能的上帝，则是信徒们统统思惟和行动的解缆点。
开端的时候，人们还想尽各种匪夷所思的体例，希冀能够赶走瘟疫。一段时候以后，统统人都放弃了。大师只能绝望地坐着，等着死神的下一次抽签。很快，这座都会的运转机制就完整瘫痪了，满街腐臭的尸身无人清算，行政官吏与司法职员几近消逝，因为像其别人一样，他们非死即病，或干脆把本身和家庭封闭起来，完整放弃了职守。另有很多人丢弃了他们故里和财产，单身逃到乡间。但是山野村落也非福地，在城墙以外一样到处传播着无人村的故事，全部意大利到处都是满目萧瑟，横尸遍野……人们从理性到近乎猖獗的行动，并没有禁止瘟疫的残虐，黑死病的幽灵仍在暗中大笑。发急则持续在幸存者中间伸展。
“……哦！是天使！仁慈的上帝啊！您终究派出天使来挽救我们这些寒微的凡人了吗？”
――究竟上，如果他们一开端就采纳如许残暴的做法，就像米兰市民做的那样，那么或许另有一丝克服黑死病，将灭亡拒之门外的微小但愿，但到了瘟疫已经全面分散到全城的现在，统统都已经太迟了。
“……呃……见鬼，天使真的来了？（转头看看摆布的火场）我们这些罪人刚才都做了些甚么呀？”
因而，但愿变成了绝望，绝望又变成了绝望，而绝望又变成了猖獗，最后变成了歇斯底里的大宣泄……眼看着一个又一个熟谙的人毫无征象地倒下，咳嗽得仿佛抽风箱，即便是平时最本分的好人，也被灭亡的惊骇折磨到精力崩溃，为了减缓压力，他们纷繁开释出骨子里的残暴因子，干起了到处烧杀劫夺的活动。
但是，让这些罗马人在内心深处等候已久，一向比及了绝望的“救星”，却恰幸亏这个时候来临了。
――别说这些中世纪欧洲的基督徒太蠢，即便是在宗教氛围不那么浓烈的东方，每年仿佛也有不晓得多少虔诚的佛教徒转着经筒，三步一叩首，不远千里跑到拉萨去瞻仰诸位喇嘛们的人皮鼓和人骨法器啊！
被吓坏的公众很快就丧失了明智与仁慈心，开端把仍然活着的抱病者摈除进房屋，把门和窗全数用木板钉起来，终究让他们在内里渴死饿死，乃至直接放火把他们和房屋一起烧掉……但仍然无济于事，人们还是一个个地死掉。每天早上，大师都面面相觑地坐在餐桌前，谁也不晓得下一个会轮到谁。