在欧洲中世纪封建社会里，上帝教会是压在群众头上的一座大山，它是封建轨制的最固执的精力支柱，给封建宗法轨制绕上了一圈崇高的光彩，把全部封建的西欧结合为一个大的政治体系，同东方的异教徒国度相对抗。它遵循封建的体例建立了它本身的教阶制，它的教堂、修道院、宗教法庭、异教裁判所，遍及在每个封建庄园，每个贸易市镇，最后，它本身还是最有权势的封建领主，具有上帝教天下的地产的整整三分之一――能够说，庞大的上帝教会构造就是一面编织得密密层层的大蜘蛛网，几近挂满在西欧的每一块地盘上，它的权势伸入到每个偏僻的角落，渗入到群众糊口的各个方面。除了残暴的经济剥削外，它的职能就是对泛博的群众实施全面的、无孔不入的精力统治：中世纪只晓得一种认识形状，即“宗教和神学”！
听到这里，哆啦A梦俄然猛地一拍桌子，镇静地打断了郭传授的话，“……那些不知好歹的混蛋之以是如此胆小包天，不但暗里里说怪话，还煽动大众反对我们，不就是自发得瘟疫已经畴昔，如何作死也不会死了吗？嘿嘿，现在我就要让他们明白，甚么叫造作死以后就必然会死！让那些不知戴德的愚民们，再一次回想起曾经被瘟疫安排时的绝望，以及找不到求生之路的惶恐――他们莫非觉得我们不会放瘟疫吗？”
他低头喝了一口茶水，又接着弥补说，“……第三，我们要向统统的基督徒夸大，他们糊口的社会是一个团体，面对瘟疫、饥荒和战乱等各种人力难以抵挡的灾害，每小我都应当同一行动，有钱出钱、有力着力，如许才气制止文明社会的崩溃。我们这些‘天使’要凡人交纳财产，不是为了中饱私囊，而是为了让人类社会变得更加调和与公道。那些职位高贵、享用繁华的人，就理所当然地要回馈社会，不然瘟疫这类无差别的灾害一旦发作，贫民和富人都会一起垮台，这是谁都逃不开的社会任务。
总而言之，既然有人唱公理和大义之类的高调子，我们就要用更高调子的公理和大义打归去！我们要鼓吹爱与任务，鼓吹连合与奉献，总之就是夸大一些绝对精确的遍及真谛！并且还要重点指出，现在这场瘟疫之以是风险如答应骇，就是人们自擅自利，贫乏连合和奉献精力的原因。那些传播谎言抨击天使的人，都是被妖怪派来扰乱民气的家伙，想要把天下重新推回瘟疫和灭亡的深渊……”
不过，既然到了二十一世纪，仍然很多逗比人士整天忙着作死，那么在这个期间或许也不例外吧。
只见郭传授一手捧着茶杯，一手捂着肚子，仿佛看到了甚么风趣戏，一副乐不成支的模样，“……本来完整能够光亮正大摊开来讲的事情，却被你们搞到鬼鬼祟祟仿佛见不得人一样，这不是自作自受吗？”
――在普通普通环境下，正所谓夺人财帛如取人道命，哪怕是“天使”来临，如果想要一口气压榨出这么大的一笔款项，也多数会被群起而攻之的。幸亏眼下黑死病众多，那些教士们连命都快没了，临时也就顾不上甚么钱了……但是一比及疫情好转，这些鄙吝鬼和守财奴就又故态复萌，开端跳出来作死了。
如果是纯真想要攫取好处、压迫巨额财产的过路人，也绕不开这个无孔不入的庞大构造。从中世纪教会的视角看来，这世上的每一个基督徒都是主的羔羊，他们的每一块货币都该当作为献给主的供奉――固然很多人并不这么以为，而教会也做不到如许夸大的事情，但并无毛病很多自我收缩的圣职者如此认知。