但非常显而易见的是，不管这些中世纪的欧洲王族们有多么的博学多才，都不成能会说印度人的说话。
总之，在通过这一系列上不得台面的手腕，给英格兰输入了将近十万人丁以后，因为大瘟疫而形成的劳动力极度完善，总算是稍稍获得了减缓，起码王室在伦敦平原的大部分农庄临时是有人手去摒挡了，琼女王和她的朝臣能够不必亲手去耕作本身的地盘，也不必在来岁为金雀花王朝宫廷的用饭题目而忧愁。
王秋答道，“……更何况，作为受轻视的贱民，他们本来就被印度社会丢弃，已经风俗了被奴役。嗯，甚么是贱民？这就是说，他们的社会职位本来比农奴更低，有点像欧洲的吉普赛人，您把他们当作是农奴对待，给他们地盘耕作，就已经是在汲引他们的职位了。这些贱民欢畅还来不及，又如何会闹乱子呢？
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既然他们能够胜利地统治英国的撒克逊人和凯尔特人，另有海峡对岸的法国人，博得这些番邦人的忠心推戴（一向到当代，英国王室实在还是金雀花王朝的后嗣），天然也没来由管不好更加和顺的印度人。
归正，在吊死和烧死了极少数几个不肯就范的刺头儿以后，剩下的印度人天然也就乖乖地皈依了。
而王秋也非常愉♂悦地看到，英格兰王国的都城伦敦变成了一个仿佛印度那样的天下人种博物馆，红色、玄色、黄色人种皆有，能够提早五百年实际欧盟的多元文明主义实际。而盎格鲁撒克逊人也能开阔眼界，尝试一番如何跟分歧肤色的邻居们朝夕共处，或许能顺利演变成仿佛将来的美国一样的民族大熔炉――也算是让将来将要殖民全天下的盎格鲁撒克逊人，在他们的岛国故里本土先停止一番提早的预演……
“……这也是没体例的事情啊！印度确切是一块富庶的处所，固然只是在内里远远地看了一眼，您也应当清楚印度人的神庙和宫殿有多么金碧光辉、宏伟富丽了吧。但题目是，不管在哪个处所，富人和贫民，贵族和布衣，老是过着完整不一样的糊口啊。不管某片地盘的物产有多么敷裕，也唯有上等人才气享遭到这统统的好处，劣等人则不管在那里都一样穷，在英格兰是如许，在印度也是如许，在中国还是如许……印度那块处所的富庶和敷裕，只不过意味着君主和贵族的糊口豪阔，跟这些劣等人又有甚么干系。”
即便呈现了最糟糕的环境，真有动乱发作，也不消过分于担忧――别看这些印度人长得仿佛差未几，实在属于好几十个民族，相互说话不通，相互之间都没法交换，底子不成能结合起来抱团反叛。如果仅仅是一小撮人跳出来肇事的话，想必必定能很轻易地弹压下去：你们弹压农奴肇事的次数莫非还少吗？”
乃至另有些火食稠密之地的印度王公，为了减缓领地浑家口多余的压力，干脆主动把成群结队的贱民押送过来作为买卖品，跟威尼斯贩子互换更多他们想要的东西……印度这处所固然自古暖和潮湿、物产敷裕，但因为耐久的过分繁衍，人丁压力也一向很短长，并且，因为种姓轨制下的任何事情都是代代世袭，分歧职业的人群相互断绝，乃至于想要让多余人丁改行都很困难――比方在当代印度，姓“掘墓人”的家属就只能代代做掘墓人，哪怕掘墓人太多了，超越了市场需求，也很难让他们改行去捕鱼或当木工，因为世袭当渔夫和木工的人不肯意有人来抢饭碗――以是干脆把多余人丁都赶出去，也是一种处理题目的体例。